首頁 ：居士文章 ：轉載

謠言粉碎！淨空法師是清淨比丘的鐵證！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	謠言粉碎！淨空法師是清淨比丘的鐵證！ 清淨心   現在網絡上，有人編造大量謠言誹謗淨空法師，甚至質疑淨空法師的比丘身份，說淨空法師沒有剃度師、沒有受比丘戒，或不具備比丘資格等等，說的煞有介事，雖然真正了解淨空法師的人看後只是付之一笑，可確實有很多人輕信了誹謗，其中不乏佛教內的法師、居士。最近閱讀了台灣佛教界領袖、德高望重的湘籍高僧道安老法師《遺集》（台北松山寺1980版）。在《道安法師遺集·日記》中，有諸多他老和淨空法師交往的珍貴記錄，從中可以看出這位一生長坐不臥，禅定功深的前輩大德對淨空法師的提攜與愛護。道安老法師慧眼識人，請淨空法師長期擔任台北松山寺大專佛學講座主講。另有一件重要記錄，足以徹底粉碎淨空法師不具備比丘資格的證據！淨空法師不但受過具足戒，而且是眾所欽仰的清淨比丘！ 何以見得？道安老法師《日記》中記載：1971年5月，台灣佛教界有一件盛事，即台北松山寺禮請十位戒行精嚴的大德為一位泰國女信徒傳授沙彌尼及比丘尼戒（因泰國佛教界已無比丘尼戒傳承），當時台灣《民族晚報》第二版刊登了受戒消息及照片，因為專門為一個人傳授比丘或比丘尼戒，在近代佛教界極為罕見，所以此事道安老法師記錄的比較詳細。淨空法師就是此次傳戒法會中壇上十師之一，擔任尊證阿闍黎！當時擔任得戒阿闍黎的是道安老法師（1907-1977，台北松山寺住持、台灣中國佛教會常務理事）；羯磨阿闍黎南亭老法師（1900-1982，江蘇籍高僧、中國佛教會秘書長，創華嚴蓮社）；教授阿闍黎賢頓老法師（1903-1986，台灣籍高僧、台北臨濟寺住持、台北佛教會理事長），七位尊證阿闍黎分別為：續祥法師（1910-1973，湖北籍高僧、曾於揚州高旻寺親近來果禅師，台北十普寺監院，是白聖法師幾十年同參好友）、悟明法師（1911-2011，河南籍高僧，1976年擔任台北玄奘寺住持、1986年任中國佛教會理事長）、悟一法師（台北善導寺住持）、成一法師（1914-2011江蘇籍高僧、中國佛教會監事、台北華嚴蓮社住持、華嚴專宗學院院長）、真華法師（1922-2012，河南籍高僧、台灣福嚴佛學院院長）、達宗法師和淨空法師。引禮師為：宏慈、明性、明真、明三四位法師。 淨空法師是1961年台灣基隆八堵海會寺受戒，與台灣聖嚴法師、祥雲法師同戒，得戒和尚道源老法師、羯磨慧三老法師、教授兼開堂師白聖老法師、陪堂師就是這次傳授比丘尼戒中也擔任尊證的悟明法師。請問，台灣佛教界會在這樣一堂極有意義的傳戒法會中，找一位沒剃度、沒受過比丘戒的人擔任戒師？會找戒律不清淨的僧人擔任戒師？會找沒有德行的人擔任戒師？正相反，這十位大德都是當時台灣佛教界極有德行持戒精嚴的法門龍象！淨空法師在十師中最年輕，戒臘最短，也不是什麼方丈住持，更未曾在“中國佛教會”掛個什麼頭銜，因為淨空法師他的德行深孚眾望，才能得到台灣前輩諸山長老的肯定，禮請他擔任戒師。淨空法師一生以講經教學為己任，幾乎從不參與法會、傳戒等事務。這次傳戒，是不是淨空法師一生中唯一一次傳戒，尚待考證，但這足以說明淨空法師在不惑之年，已經是台灣佛教界備受尊敬的高僧了。淨空法師具不具足比丘資格，難道台灣這麼多長老們不知道，而那些以惡心造謠誹謗者知道？是故公開道安法師《日記》，摧破謠言，以正視聽！ 《道安法師遺集》： 1971年五月六日（四月十二）星期四 泰國式叉摩那女來，商量八日下午三時受沙彌及比丘尼戒事。並電話通知南亭、悟一、續祥、成一、值一、達宗、淨空、宏慈、明性、明真、明三等人前來傳戒。 五月八日（四月十四）星期六 下午三時半到五時，為泰國摩納曼妮宮拉瑪夫人傳授沙彌尼比丘尼戒，請南亭上座為羯磨，賢頓上座為教授，續祥、悟明、悟一、成一、真華、達宗、淨空為尊證，宏慈、明性、明真、明三為引禮師。程序分四：（一）布置壇場。（二）鳴鐘集眾。（三）迎請十師。（四）結界嚴淨。（五）請聖冥加。（六）審遮難。（七）忏悔。（八）傳授三皈。（九）傳授沙彌尼戒。（十）傳授比丘尼戒。（十一）開示正法。（十二）圓滿回向。（十三）攝影。取法名摩诃菩提，譯大道比丘尼。她是泰國人，現年六十四歲，曾在泰國及馬來西亞之槟榔嶼受高等教育，在西貢公立學校擔任教員達八年之久。四十六歲時開始為佛教工作，即擔任宗教月刊主編。四十九歲時，由不哈秀尼比丘處受式叉摩那戒，成為學法女後，即創立尼眾團體，遵守佛教教條，並素食。無奈泰國系統只有比丘，而無比丘尼，所以無法完成具足戒之機會。她在曼谷郊外一小鎮上，辦了一所孤兒院，籌建一座佛寺，一種月刊，發行三千份。內有英文及泰文，宏揚佛教。尤其崇拜中國式的大乘佛教。 自中華民國有始以來，可能沒有為一個人授足戒者。如果有，松山寺是破天荒第一次。這個白三羯磨、十師登壇，完全與南傳佛教授戒法相同者，可稱為大瞻。 五月十日（四月十六）星期一 松山寺開始第三堂水陸法會，今為第一天，為時三周。 民族晚報第二版刊有前日摩納曼尼在松山寺受戒消息並照片。它的標題分三行： 【本報訊】泰國佛教女信徒宮拉瑪夫人摩納曼妮，八日下午在台北市松山寺受比丘尼戒，將在大龍峒尼庵宣揚佛教。 這位千裡迢迢遠道而來的虔誠女佛教徒，由松山寺住持道安上座及南亭、賢頓等十四位長老為之授戒。她受戒時，道安上座賜她法名為「摩诃菩提」，譯為「大道」。 摩納曼妮，現年六十四歲，曾在泰國及馬來西亞的槟榔嶼接受過高等教育。在西貢擔任公立學校教員達八年之久。四十六歲時，就開始作宏揚佛教的工作，擔任宗教月刊主編。四十九歲時，正式皈依佛教，向不哈秀比丘尼受戒後，即創立式叉摩那團體，遵守佛教戒律，而且長期素食。（按：泰國僧人隨便食，不分葷素）她還在泰國的小鎮上辦了一所孤兒院，並自己建了一座寺宇，創辦一份月刊，刊內用英文、泰文發布宏揚佛教真理文字。她的女兒，現在加拿大多倫多大學攻讀博士學位。今年暑期，即得博士學位。 另，據《聖嚴法師年譜》載： 民國五十一年（一九六二）法師三十三歲 解門則因受戒期間得蒙戒和尚道源長老提示，東老人亦囑留意戒學，故除全力背誦《四分律比丘戒本》、《梵網經菩薩戒本》，便專心於律藏研讀。朝元寺藏有中華佛教文化館新印行之《大正藏》，內含律部諸書，並承會性法師提示及戒兄淨空法師協助，覓得弘一大師《三十二種律學合刊》等律學要籍，用為學律之指導。 又聖嚴法師回憶錄《抱疾游高峰》第八章載： 我一同受戒的戒兄淨空法師，雖然他提倡淨土宗，我提倡禅法，我們兩人在法義的認知上或有什麼偏重偏輕之處，但我一向對他很尊敬，因為他真是一位現代的法匠。首先在台灣成立華藏圖書館、華藏講堂，以及佛陀教育基金會，後來又到全世界開創淨宗學會，在中國大陸全力弘揚淨土法門，估計有幾百萬人受到他的教化。近四年來定居新加坡，訓練了一批又一批的講經弘法青年人才，所以我應該去看看他；特別是在我閉關期間，他替我找全了《弘一法師三十三種律學合刊》借給我研究，這是我永生感激的事。目前他每天對著十幾位中國大陸去的年輕比丘講《華嚴經》，他們都是各佛學院的教師和負責人，將來他的影響之大，無可限量。 曾任台灣中國佛教會理事長淨良老法師，在淨空法師於台北臨濟寺出家時，任該寺監院。2009年，二老在台灣還曾歡晤。台灣佛教高僧體慧老法師，71年在圓山臨濟寺佛學院學習。那時院長是白聖長老，淨空長老、傳道法師是監學師長。體慧老法師說：“所以聽佛法很重要，我一生看到我的師長，淨空長老，我42年前認識他，今天他還在講經。” ——2013年6月25日燈塔彌陀村開示 淨空老法師是當代德高望重的佛門高僧，因為名譽太高，招致嫉妒，受到了無數流言蜚語中傷，但老人家從不辯解。為了澄清謠言，將這些記錄公之於眾，被歪曲的事實真相，也由此大白於天下！感恩那些誹謗者，不然也不會把這些陳年資料發掘出來，這反而使我們對淨空老法師的崇敬又增長了！ 淨空法師（前排右二）剛出家時在台北十普寺與剃度師白聖法師（前排右五）合影   淨空法師（後排左五）剛出家時與台灣佛教界前輩長老合影   淨空法師與道安老法師合影   道安法師（中）禮請淨空法師於台北松山寺擔任大專佛學講座主講   聖嚴法師和戒兄弟淨空法師合影   2009年台灣中國佛教會理事長淨良長老拜會淨空法師，二老是台北圓山臨濟寺同門師兄弟，相談甚歡 附：道安法師簡介 道安長老，湖南祁陽縣傅氏子，民前5(公元1907)年農歷11月17日生。民國15(公元1926)年正月出家於佛國寺，8月受大戒於衡陽大羅漢寺證果老和尚。 參禅於岐山仁瑞寺，寺眾一千一百余人，長老參修極勤，浸沉於禅海之中，三年如一日，身心輕安，粗重習氣盡除。復入衡山南岳龍池巖山洞苦修十八個月，惟食松柏、苦菜、芋薯，與虎蛇為鄰。 後為深入佛法，廣利群生，乃報考南岳佛學院佛學研究所。研究經教，旁及西洋哲學之探討。由是益覺佛學之深邃，結構嚴謹，條分縷析，不僅中國之經史子集，望塵莫及，西洋的哲學，亦難望其項背。因此益加自勵奮發。 公元1934年應廣西佛教界之請，開始其弘化事業。講經於桂林、柳州、南寧、梧州等地，數度任席大學客座教授、任教南岳佛學院、協助虛雲老和尚在南華寺創辦戒律學院、創辦《獅子吼月刊》，並當選廣西省佛教會理事長，會務發展，一日千裡。 1949年5月率學生靈根法師離南岳至香港。1953年2月應多方邀請入台，本擬掩關自修。然因彌勒內院慈航老法師及靜修院力邀，擔負汐止上下兩院僧教育重任。1956年創建松山寺，成為國內外人士親近三寶的重鎮。 長老在台灣，對佛教教育文化事業，貢獻奇大。曾任中國文化學院中國文化研究所教授；常講學於各大學外，並設立北區大專佛學講座；屢受聘為佛學院院長；創辦慈航中學、松山寺佛學研究會、獅子吼月刊及文庫；主持台灣印經處，出版淨土叢書，廣印佛典流通。 長老主張以佛教團體作國民外交，足跡遍亞洲十余國，直接受其講學之熏陶，與間接受其印贈經像之影響，而起信學佛者，不計其數。 長老重苦修，常坐不臥者五十年，其禅定功夫，為我國高僧中少有之龍象。文學、哲學、佛學，均極淵博，史學亦有特究。其著作有《二力室文集》、《中國大藏經翻譯史話》、《中國大藏經雕刻史話》、《中國佛教通史》、《中觀史論及其哲學》等百余篇著作。 1977年元月廿一日，安詳捨報，如入禅定。世壽七十歲，僧臘五十夏。 長老與古高僧同名，在阿彌陀佛聖誕日示生、釋迦世尊成道前五日示寂，豈非古佛再來耶？     道安法師青年時與虛雲老和尚合影   1942年11月14日虛雲老和尚於桂林月牙山與道安法師合影   道安法師教授坐禅   道安法師法相
	上一篇：素食功夫皇帝李連傑發願吃素拯救地球 下一篇：鳥窠禅師與白居易的故事