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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：好心做錯事
出自淨空法師《華嚴經講記》 第一個是“善知俗谛”。谛的意思，前面講過，谛就是真實。很難得大師給我們說了兩個意思：一個是谛實，一個是審谛。善知俗谛，菩薩！這是佛對（不是普通法身菩薩）五地法身菩薩說的，真是太高了，他們善知俗谛，著重在那個“善”。我們今天不但沒有善，我們完全不知道。得人身，活在這個世間，幾十年過去，到老死，這一生究竟為的是什麼，一無所知。知俗谛，這前面講過，二乘人有，凡夫沒有。譬如苦谛，凡夫有苦無谛，二乘有苦有谛，菩薩無苦有谛，這些很重要的教導，我們不能不知。我們今天對於俗谛，對於這個世俗能夠知道一點，是從經教裡頭學來的，可是我們不善；善就靈活，就得自在了。我們今天在這個世間沒有得自在，我們雖然學到一點，但是很難應用在生活上，這什麼原因？就是不善。 大經上面常講，“心、佛、眾生，三無差別”，這個力量一樣大。心如果跟佛合起來，大善，能成出世間無比殊勝的大法；心要跟眾生合起來，麻煩就大了，心跟眾生合起來，你所造的是六道！從這個地方我們就能夠體會到教育重要，在教育裡面才有真實智慧，才了解事實真相，真正透徹知道一切眾生業習果報。佛法能不能在這個世間幫助眾生？佛法很殊勝，佛法也會被眾生滅掉。 古來祖師大德真的示現的大慈大悲，要遭難！鸠摩羅什大師諸位曉得，這是早期翻經最負盛名的一位法師。他在涼州被軟禁將近二十年，一籌莫展，到呂隆國勢衰了，姚興把涼滅了，才把鸠摩羅什迎接到長安。姚興不錯，以國師之禮待他，讓他從事於譯經的工作。羅什大師到中國譯經多少年？七年。軟禁跟坐牢差不多，受那麼大的難。憨山大師，明朝，差不多跟蓮池大師同時代的人，坐過牢。這都是一代祖師，被人陷害，幸好沒死，受難的時間都很長。禅宗惠能大師得法之後，在獵人隊裡面隱藏了十五年。這都是諸佛如來慈悲，不捨苦難眾生的示現。 我們今天遭遇到一點災難算什麼？跟祖師大德相比，我們是幸運太多太多了。學佛的同學，真正學佛，無論在家、出家要開智慧。智慧不開，不能解決問題；智慧不開，你就不免要造罪業。自己以為是好心，好心做錯事，這個例子，自古以來中國外國太多太多，諸位讀歷史你就明白了。史書多，你不曉得從哪裡讀起？我介紹你念《了凡四訓》。《了凡四訓》裡面就給你講得很清楚，講得很明白。好心做錯事，好心害了正法，好心害了眾生，好心給一切眾生、給社會帶來了很大災難。不是惡意，好心，這是什麼原因？沒有智慧，我們一般人講，感情用事。 善知俗谛，這“善”字太可貴了。像哪些人善？在我們歷史上這些人物表演的，鸠摩羅什大師善知，他能夠安然度過將近二十年的幽禁（等於坐牢一樣），等待機緣成熟。機緣雖然只有七年，你想七年對中國佛教的影響多麼大！六祖大師在獵人隊十五年、憨山大師在監牢獄，這就是我們中國古人所講，進則兼善天下，退則獨善其身。沒有機緣讓他度眾生，幫助這個社會，他自己修養自己的道德。修養自己道德，監牢獄就是最好的道場，沒有人打攪，吃住沒有問題。在那裡頭一心念佛萬緣放下。跟這個世間還有緣，坐個幾年，十幾年、二十年，他會出來，出來教化眾生；如果沒有緣分，沒有緣分他就往生了，沒有一樣不自在，善知！這是真實智慧，不是普通智慧。 對於一切眾生的業習因果，清清楚楚、明明白白，閻浮提眾生不好度！你看《地藏經》上佛講得多清楚，“閻浮提眾生，剛強難化”，要到這個地方來應化、來示現，你要說不受罪、不遭難，你辦不到！釋迦牟尼佛在世，還示現三個月馬麥之報。釋迦族遭琉璃王之難，這一族被滅了，釋迦牟尼佛沒有辦法救他們。目犍連（這是同一族的）很慈悲，用神通（我們知道目犍連神通第一）把釋迦族的一些人放到他的缽裡面（托缽的缽），帶到天上去，免遭這個難。到了天上之後，缽裡看看這些人已經化成血水，這才知道，業力不可思議。過去生中造的罪業，必須受這果報，目犍連也救不了，業力不可思議。 我們今天生在這個時代，怎麼樣救自己？怎麼樣幫助眾生？這個重要。還是隨順自己的意思來行事，不但幫不上眾生的忙，你也幫不上自己的忙。那怎麼辦？我常常講，放棄自己的妄想、分別、執著，隨順佛菩薩的教誨，佛菩薩教我們怎麼做，我們就怎麼做，決定沒有過失。別人怎麼做法，與我不相關，他是他的做法，我要隨順佛陀。即使是再大的災難也不辭，我們也願意承受，承受災難正是消業障。如來示現，法身菩薩示現，這就是佛經裡面講的代眾生苦，代眾生受苦受難，希望眾生的災難減緩一點。所以，逆境惡緣歡喜承受。善知俗谛，這是非常非常了不起的事情。 ——摘自《大方廣佛華嚴經》（第1070卷）【善知俗谛】
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