靈鬼靈畜往生記
淨德法師述 淨宗法師記 2006年7月8日
前 言
7月3日一早，淨德法師去“善導堂”（經書結緣處）取念佛機，直到中午才回來，說了他一上午的奇遇。我聽後，同覺頗為奇特，雖以佛理來說本屬平常，但現見現聞，確能令人深信：六道輪回之真實不虛，念佛往生之指手可得。任何眾生，只要願生淨土，稱佛名號，彼佛立即來現，個個都能往生。感應之速，猶如電光。信哉！
彼此相談之後，深惜當時未能攝像，不然攝下來很是精彩。淨德法師說，一上午的事太多了，自己記得轉述的有限，已請當事人筆記。余因當事人聯系不便，不知何日送來，又恐日久忘記，遂據淨德法師轉述，先記如下，供養諸蓮友，增長念佛心，念念稱佛名，同生極樂國。
淨德法師到善導堂之前不一會，先已來女孩，叫裴穎，二十四歲，看上去很老實腼腆的樣子。
小裴：“師父，我今天一早就想到寺院，但不知怎麼還是來到這裡。我有點事想問。”
法師：“何事，你說吧。”
小裴：“我苦啊。心很苦，很累，想哭都哭不出來。”
法師：“究竟是什麼事呢？”（心想，這麼點小女孩，正值青春，有什麼事讓她覺得這麼苦。）
小裴：“我家裡供有仙堂。”（編注：仙堂，即家中供奉靈鬼靈畜的場所。）
法師：“噢！”（原來如此。）
小裴：“我不想再供，前幾天一把火把它燒了。我這麼做對嗎？”
法師：“對！這些不是正確的信仰，會讓我們走入歧途，應該遠離。不過，你知道念佛嗎？”
小裴：“知道。我看過一些書。”
法師：“你自己念佛，也要教它們念佛啊。”
說話期間，看得出來小裴在極力支撐，此時已支撐不住，忽然之間，變了臉色，聲調、神態都變了。
（一）
“我是鬼。住在山裡，生活環境太苦了，互相慘殺。我很小的時候就被父母拋棄了，我那麼小，他們就不要我了，太狠心了，我到現在還恨他們。小裴還這麼點高的時候（用手比，五、六歲樣高），有一天我看見她，招呼她過來。她來了，我就附上了，一直到現在。有時我看人不好，就讓這個小裴去佐索（害）他。其實小裴人挺好，挺善良的，我也不好意思太害她。”
法師：“是啊！你這麼做，知道什麼後果嗎？不要這樣。你很苦，想離苦嗎？那就和我念佛吧。念佛能夠離苦，跟阿彌陀佛到極樂世界，什麼苦都沒有了。”
鬼：“我也能去？”
法師：“能！你念佛，見到阿彌陀佛來了，你就跟著去。我們一起念佛吧，多念幾句。”
鬼合掌跟著念：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”
約三、四分鐘，小裴雙手向上一托，作了一個如同鴿子放飛的動作，醒來了，說：“走了，走了。”長歎了一口氣，好象很累的樣子。
（二）
但沒說幾句話，瞬間又變了，架起二朗腿，翻臉鼓眼的。（一個文靜腼腆的女孩，轉眼變了樣子，作出種種古怪難看的動作，比演員還逼真。）
“我是蛇。你不怕我嗎？你敢摸我嗎？你看我身上的紋。我的紋漂亮，不過說實在的，我自己都不願看。我的須子長啊，牙也長，你看（隨手做一個捋牙的動作），喜歡喝血。你不怕嗎？”
法師：“我不怕，我想和你交朋友。”
蛇：“你願意和我交朋友？為什麼？”
法師：“為你好。你願意，我的血也可以給你喝。”
蛇：“我神通廣大，我當年威風啊！殺人無數。我經常回憶以前威風的樣子。”
法師：“噢，你姓什麼，是誰？”
蛇：“我姓什麼？我姓林，不對。我怎麼想不起來我姓什麼了呢？”
法師：“你神通廣大，怎麼這點小事都不知道。”
蛇：“想起來了，我是查爾多，是山海關總督，清，光緒年間。我真不服，我老婆和我一起，她怎麼就投胎成人，我怎麼就變成蛇了呢？”
法師：“你成蛇還是便宜你了，殺人無數，該下地獄。地獄你知道嗎，你不是神通廣大嗎。地獄刀山、劍樹，刮肚、扒皮……”
蛇很驚恐地：“哎，哎，別說扒皮。我每年扒一次皮，太苦了。”
法師：“你死了下地獄，可比那還苦。”
蛇：“我還會死？我神通廣大，還會死？”它不知道自己會死。
法師：“誰都得死，你不過壽命長些，也要死，神通不管用。”
蛇：“我做總督的時候，也上寺院，也捐錢。”
法師：“還不錯，還有點善根。”
蛇輕聲湊過來說：“我有善根？告訴你吧，我捐錢，就是為了升官發財。”
法師：“是。你就為了升官發財，也沒白捐，也種了善根，不然你早下地獄了。”
說話間，進來一個胖婦女。
蛇眼睛開始亂轉，斜著眼說：“我告訴你，她的血好。”
法師：“你別老想著誰的血好，這樣下去會更苦。”
蛇：“我就喜歡喝血，要吃肉。小裴她還吃素，我也撈不著吃。有一天我讓她殺雞，她不殺，我硬讓她殺。她還是殺了，也吃了，我也趁機好吃了一頓。”
法師：“不要這樣。這是造業，你知不知道，將來要下地獄。我是出家人，不會騙你。”
蛇：“對，出家人不打诳語。”
法師：“你也知道這個？”
蛇：“小裴說的。”
法師：“念佛吧！我教你念佛，就能離苦，你不是不想蛇身嗎？”
蛇：“念佛有什麼用？念佛就能好？”它不太明白念佛是怎麼回事。
法師：“是啊！念佛管用，念佛就能好。”
“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”念了一會兒。
蛇：“後面還有那麼多在等著，我就不耽誤更多時間了。那我回去念佛了。”
（三）
說著小裴深歎一口氣，又醒過來，但還沒來得及多講話，又變了臉，細聲細氣，扭扭捏捏的。
“我是小觀音啊。有許多人供我，我有他心通，他們想什麼、求什麼我都知道。”
法師：“噢，你也知道他心通？”
小觀音：“小裴說的，知道人家心裡的想法，叫他心通。我可喜歡知道人家想法了。他們供我，我很高興，但怎麼有時候我也很苦呢？”
法師：“你知道為什麼嗎？你不是觀音，你冒充觀世音菩薩，那是很有罪過的。再說你接受人家的供奉，不能替人消災，你不折福嗎？又怎麼不苦呢？只怕將來苦更大。”
法師想知道她是哪一類眾生，便問：“你現在住哪裡？”
小觀音：“我原來住小裴那，她前幾天一把火燒了，我沒地方住，到處飄蕩，是游魂。”
噢，原來也是野鬼呀！“隨我念佛吧！可以永遠離苦，可以往生極樂。”
小觀音：“我就不明白，前面那個鬼，他怎麼就可以走呢？”意思是她自己比那個鬼強，福報比他好，心裡不服那個鬼也能走。
法師：“你看見了？”
小觀音：“是啊，一片金光，走了。”
法師：“他能走，你也能走，我們念佛，你見佛來了，就跟著走。”
“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”
過約四五分鐘，只見小裴又做了一個鴿子放飛的動作，人醒過來，說“走了。”
法師：“你看見啥了？”
小裴：“一片金光。”
（四）
接下來沒說幾句，臉又變了。
“你知道我是誰嗎？”
法師：“你是誰？”
“我姓黃。知道了吧。”
法師：“噢，知道了。”
黃鼠狼：“我們也可以念佛嗎？我們念佛也能走嗎？”
法師：“可以。誰都可以念。誰念了都能走。”
黃鼠狼：“法師，你能不能等一等，我去把我的弟兄們都叫來。時間不會長。”
法師：“好吧。”
大約過了三、四分鐘。
“法師，我們都來了。給我們皈依吧。上次淨宗法師在開發區，小裴有去皈依，我們沒有去。我們都有神通，還皈什麼依？但現在想皈依，沒皈依，就好象在外面走路，身上沒有帶錢一樣。”
法師：“好！你們跟我念佛就皈依了，佛就來接你們。我們念佛。大家一起念。”
“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”
不幾分鐘，小裴站起來，對著佛就開始禮拜，神情很感動、喜悅，邊拜邊念，然後又是做著鴿子放飛的動作，說：“走了，走了，全走了！” 面部很喜悅，臉都泛紅。
法師：“你都看到了？”
小裴：“是啊！看到一片金光大道，他們順著金光都走了。我今天真是太高興了，太輕松了，好象卸了千斤的擔子，從來沒有這麼高興。謝謝師父。我念佛更有信心了。師父，我對你說這些你不怕嘛，我說給工友們聽，他們都怕。”小裴一直感恩得笑得合不攏嘴。
法師：“我不怕，這些都很正常。你是什麼文化，今天的事，你都記得嗎，能寫下來嗎？”
小裴：“我是初中，我都記得很清楚，能寫下來。”
附 記
裴穎，普蘭店市人，在大連開發區做工，離金州善導堂有幾十裡。淨德法師是第一次碰到此類附體之事。
法師說：這些鬼畜道的眾生，如果按人來說，素質都不高，佛法善根也淺，好象五馬六混的地痞無賴一樣，但他們有比人好的地方，他聽著聽著，能入心，就願意跟著念佛。一般一開始都不太會念，要教，一個字一個字地教，不過因為小裴常念佛，所以它們也知道有這回事，但就是沒往心裡去。聽我說念佛可以跟阿彌陀佛到極樂世界，什麼苦也沒有了，他們也不問“什麼是極樂、什麼是往生”，好象都懂了，願意念佛，這是他們的長處。不像人疑問多，有人聽了不信，反而自以為是地誹謗。
頭一個鬼占的時間最長，後來的時間越來越短，因為都快中午了，他們大概也知道我要走了，所以都很有秩序，很自覺地加快了。現在想來，我一去的時候，就已經來了好多在那裡，小裴講話時，他們都急了，所以一個個接著上來。每走一個之後，小裴就恢復常態，但沒說幾句話，下一個又附上來。最後一批，走了不知多少，總之很多。下次可問一下小裴有多少，她看見的。
結 評
這些鬼畜類眾生，業報所感，生活困苦，對佛法向來陌生，念佛還要從頭一個字、一個字地教，但都只念三、四分鐘，就被佛光接引往生淨土。
由此例可知：
一、彌陀救度非僅人道，而是遍於畜、鬼，當然也及於地獄道等六道眾生。
二、以彌陀之慈悲願力，往生非常容易，想往生當下念佛就得往生。
三、這些鬼畜類眾生，雖說念了三、四分鐘的佛，其實也不必三、四分鐘，以經典來說，念佛一聲當下即得往生。所以用了三、四分鐘，當是因為他們對往生淨土太陌生，還在猶豫之中。
四、這些鬼畜類眾生，沒有任何修行，對佛法也沒有深解，當然也談不上任何信心體驗，一切都談不上。聽說念佛可生極樂，他們連極樂世界也不問，並不是他們明確知道極樂狀況，而是說明他們不關心極樂，他們關心的是離苦，之於離苦到了哪裡、怎麼樣？並非它們關心，也就是說它們願念佛是為了離苦，並非明確為了往生。
聽說念佛可離苦，願意念佛；正念佛時，佛光即現；佛光來現，業障消除；業障消除，身心安樂；身心安樂，願心開發；願心開發，當下光攝往生。
五、這些鬼畜類眾生，神識來附體，神識的存在方式，很容易看見念佛光明，又沒有肉體的障礙，所以佛光照攝時，願往生的當下即蒙光攝往生。人道眾生臨終神識離體，他人助念時往生狀況當與此類似。
六、名號即是無量光，稱名之時，佛光即現，佛身迎臨，人而不見，是因為我們身心的障礙所致，有神通的人，通靈的人，神識界的眾生都當下可感知的。但念佛人雖不見佛，佛卻常見念佛人，所以善導大師說：眾生拜佛，佛即見之；眾生念佛，佛即聞之；眾生想佛，佛即知之。佛常見、常聞、常知我們在念佛拜佛，願求往生，雖然我們肉眼沒見到佛，但佛的光明一刻也沒有離開我們，所謂“煩惱障眼雖不能見，大悲無倦常照我身”。如此一生念佛，一生在佛光明中，臨終之時，神識自然見佛顯現，受佛加佑，身心無苦，正念分明，如入禅定一般，命終神識離體，再也沒有肉體的限礙，自自然然隨佛光明，乘佛寶蓮，往生佛國。就好象幾根網線，兜住了一只水果，網線一斷，水果立即落地一般自然。水果代表我們的心，大地代表極樂淨土，網線代表色身四大。念佛人，心向極樂，如水果被大地吸引，重力向下；念佛人暫時還未到極樂，不過四大色身所限，色身一斷毀壞，自然被佛光願力吸往極樂，如水果暫未落地，只是幾根網線攔住，網線一斷，立即落地一般。
七、念佛人，現在就連身、連心包在彌陀的光明袋子當中了，等到我們粗劣四大之身毀壞時，彌陀即刻提起袋子，把我們提往淨土，立即成為“虛無之身，無極之體”。
南無阿彌陀佛……
