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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：真正繼承如來家業是什麼？
真正繼承如來家業是什麼？ 摘自淨土大經科注(二次講）-第598集（淨空法師） 正法、像法、末法、滅法，時間上講一萬二千年，實質上講沒有講時間。它怎麼講？這都是大乘經上說的，有人說法，釋迦牟尼佛在世他說法；有人聽法，出家在家弟子聽法的人很多；有人真修，無論在家出家，真修行的；有人證果，證阿羅漢果，證菩薩果，有出家人、有在家人，在家人也證果，這就叫正法。說、聽、修、證統統都有，這就正法，現在有現在是正法，哪裡有哪裡是正法。這個說法好，這是從質上說的。如果有說法的、有聽法的、有修行的，沒有證果的，這叫像法，像法沒有證果的。末法，末法沒有修行的，有講經的、有聽經的，沒有真干的，沒有依教修行的，這叫末法。換句話說，沒有講經的，沒有聽經的，這叫滅法，法就滅了。這個說法很好。 我們今天在末法時期，社會動亂不安的時期，我們聽到佛法，還有講的、還有聽的，真干，老實念佛真正往生，往生就是證果。換句話說，這個道場有往生的，正法；有念佛，沒有往生的，像法；念佛的都沒有，沒有講經的，沒有聽經的，念佛也沒有，這就是末法。所以，怎麼報佛恩？佛弟子怎樣是繼承如來家業？我復興一個道場，算不算是如來家業？不算。為什麼？釋迦牟尼佛一生連個茅蓬都沒有蓋，他沒有家業。他的家業是什麼？他的事業，事業就是家業。事業是什麼？四十九年講經三百余會，說法四十九年，這就是佛的事業，他一生所干的。把這個繼承下來，這就真正叫繼承如來家業。這個繼承有兩種方式，一種是身教，一種是言教，以身教為本，以言教為輔助。身行言教，世尊為我們表演的，為我們做的典范。 摘自淨土大經科注(二次講）-第604集（淨空法師） 我三十三歲出家，出家就教佛學院，白聖法師找我到十普寺三藏學院教學，就開始在台灣各地方講經。以後外國的緣成熟了，後半世的緣全在國外。學佛，今年六十三年，講經教學五十六年，沒有間斷。沒有道場，一生沒道場，流浪。我很安慰，因為釋迦牟尼佛沒道場。我們居住、講學還都在房子裡面，釋迦牟尼佛在野外，在樹林底下、在河邊，佛是我們最好的榜樣。為什麼不要道場？有道場就有爭執。特別是末法時期，每個人心裡念的什麼？念道場，他不念佛法，他不念經教，他不念修行，不念戒定慧，他念道場，他念信徒，他念供養，這個麻煩就大了，慢慢就脫離了。所以釋迦牟尼佛榜樣做得好，我們細心觀察、細心對比，完全明白佛陀的用心，一心向道。 經上告訴我們，世尊的法運是一萬二千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。正法戒律成就，像法禅定成就，末法淨土成就，我們生在末法，修淨土就對了。經上還有一個五五百年，《金剛經》上有，大家常常讀的。五五百年是第一個五百年，釋迦牟尼佛滅後，正法。第一個五百年戒律成就，真正持戒就能證果，成就是證果，沒有證果不算成就。第二個五百年禅定成就，人的根性比不上過去，退化了，持戒不能證果，要修定。這兩個是第一個一千年，正法。像法前面的五百年，多聞成就。這個時候佛教傳到中國來，所以中國的佛法非常興旺，禅宗是這個時候傳來的，世尊像法，就是世尊滅度之後一千年，佛法傳到中國。禅對中國影響一千年，但是真正有成就是在前面一個時期，前面五百年；後面五百年，參禅得定的有，開悟的就少了。禅必須要大徹大悟、明心見性，見性成佛，這法身菩薩，才算是成就；沒有見性，只有禅定，不能算成就。這像法。所以世尊的像法，前五百年多聞，經教，各宗各派祖師大德出現，留給我們許許多多經典的注解，提供我們做參考。後半時期，研究經教的人愈來愈少，興趣轉變了，蓋廟，塔廟成就，後五百年，各處道場建造得非常莊嚴。然後進入到末法，末法頭一個一千年過去了，現在第二個一千年開頭。末法是什麼堅固？斗爭堅固，和合的僧團找不到了，我們生在這個時代。 這個時代往下去，我剛學佛的時候很擔心，這樣下去佛法不就滅掉了？我向章嘉大師請教，大師告訴我，佛法不會滅，但是有興有衰，起是興，落是衰。末法這一萬年，興衰不斷，像波浪形的。現在衰，衰到極處。章嘉大師教我，用意就很深，一定要有學釋迦牟尼佛的人，佛法才能夠維持下去，要不然就滅了。現在人才缺乏，儒釋道統統都缺，儒釋道是中國傳統文化的所謂的漢學，漢學包括儒釋道。我們看到少林寺有塊碑，這個碑我們有拓本，將來這個地方掛一張，“三教九流混元圖”。什麼意思？中國人所接受的教育，男女老少，不外乎儒釋道三家，儒以孔孟為代表，釋以釋迦牟尼佛為代表，道以老莊為代表。五千年的教化，就這三股力量扭成一股，一而三、三而一。 中國的儒釋道，表面形式上有分別，實際上沒有，儒讀佛經、學老莊；道它也學儒四書五經，也學佛經；佛門裡面這些大德，有學儒、有學道。你看蕅益大師，注解有《易經》、注解有《四書》，他有《四書蕅益解》，這就說明，還有像憨山大師注《道德經》、注《南華經》，就是《莊子》。所以他們都通，實質上儒釋道早就合在一起了。所以這個圖贊非常好，它不但是儒釋道三家，還有九流，中國所有的學派是一體、是一家。這個碑什麼時候刻的？唐朝，唐肅宗年代刻的，在少林寺。唐肅宗是唐明皇的兒子，距離我們現在一千多年，一千多年前，中國各個學派統一成一家。特別是元明清三代，每個朝代的帝王都懂得，用儒治國，用佛教化眾生，教老百姓，用道祭祀祖宗、祭祀天地鬼神，全用上了。
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