一說道學佛，就會把看佛經，聽課，說成學佛了。所以我喜歡用改為修行，或者修道。感覺修道比學佛要好聽一些。一說到學，就以為是讀書了，說道修，就有些修行的味道。所以我習慣講修行，雖然我算不上修行人。
學佛不是累積，不要把知識的累積，經驗的累積當成了學佛。或者念佛拜佛數目的累積當成了學佛。雖然知識累積，念佛拜佛都很重但更重要的是，學佛，是在心性下功夫。如果學了很多佛學知識，但是內心的慈悲，慚愧，喜捨，光明，自在這些美好的品質沒有培養起來，反而失去了，其實不是學佛，不是修行。頂多，算是多了一些佛學知識，種下佛的善根而已。
老子講過：為學日益，為道日損。你要想學習，佛教講五明，想要學習，就要天天學習，越學越多，比如醫方明，聲明，工巧明，這些善巧方便度化眾生的，可以越學越多。但是為道要日損啊，損什麼，損掉我們的妄想，分別，自私自利，貪心，這些不好的東西都慢慢的損掉。損掉了，真的東西就出現了。
我們往往不知道損，讀了佛教開示，但內心的煩惱越來越重了。因為我們沒有把佛法拿來用，卻拿來當成一種負擔。沒有學佛前，本來分別念就重，越學佛越分別。這就是可惜了。這就是把佛學當成了知識，本來想學佛，卻被佛學困住了。
很多人會針對法師的開示，或者某個問題，一直爭吵不休。如果懷著慈悲心，是可以的。如果沒有慈悲心的基礎，所有的爭吵，對修行都是有害的。如果一直爭得是非，對錯，善惡，這樣永遠得不到解脫。因為困在了二元對立了，永遠不得自在。人所以輪回，就是困在二元對立中，陰陽對立中，困住了，又如何能跳出來呢。
剛學佛時，首先從做義工，拜佛開始，慢慢業障清淨了，智慧顯現後，再去深入經藏。這樣不會被知識困得團團轉。而且一切智慧的顯現，都要以業障消除了為主。佛教的七聖財，如果信心、精進、持戒、布施、慚愧、多聞、智慧。我們擁有這七聖財，這就是我們需要的。比如說，我們學佛很久了，不是問，布施了多少錢，禮拜了幾拜，讀了幾部經，而是問：對佛菩薩的信心增長了沒有，修學上更精進了沒有，持戒更精嚴了沒有，慚愧心增長了沒有。要問這些，這些才是我們需要的。
