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淨空法師: 古時候祭祀大典用的玄酒是什麼?是干淨的水

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  【是閻浮提人。初生之時。不問男女。或欲生時。但作善事。增益捨宅。自令土地無量歡喜。擁護子母。得大安樂利益眷屬。】

  這就說明家裡面生了小孩,在世間講這是喜事,後繼有人,中國人重視傳宗接代,所以無不歡喜。歡喜你應當做好事,應當懂得做善事,才能夠增益你這一家的光輝。主管你這個地區的土地公、土地神,土地神就像鄰長、裡長一樣,中國古時候的保長、甲長,管你這一個村的,管你這個地區的。這些鬼神他看到你做善事,你家裡又添小孩歡喜,『擁護子母,得大安樂』,母子平安,你的眷屬得利益,鬼神保佑。再看底下一段,不懂天地鬼神的意思,那就造作罪業了。

  【或已生下。慎勿殺害。取諸鮮味。供給產母。及廣聚眷屬。飲酒食肉。歌樂弦管。能令子母。不得安樂。】

  世間人不知道這個利害,家裡面生小孩舉行慶祝,這一慶祝就殺生。諸位想一想,殺生跟這些眾生結下冤仇,你造這些罪業,這一筆殺生的帳,就記在這個母子的份上,為什麼?沒有生產小孩大家不殺生,今天小孩出世就大殺其生來慶祝。世間人,生的時候殺生,死的時候也殺生,年年做壽也殺生,這還得了!這個罪業多重!不但不能殺生,經上講的幾個人懂得?幾個人肯做?『取諸鮮味,供給產母』,生產之後這一般講進補。進補的方式很多,難道非要殺生不可?非要吃肉不可?這個道理只有真正學佛的人,明了這些事實真相的人,他知道采取素食。素食供養產母決定健康,第一個她心安,第二個得到諸佛菩薩、天地鬼神的擁護,她怎麼會不安!我們平常接觸一些同修,我見過其中有一些叫「胎裡素」。在台灣,我有幾個同修就是這個狀況,母親懷孕的時候吃肉就會吐,一定要吃素,小孩生下來就吃素,一直到幾十歲都在素食,身體很健康。沒有說是非吃肉不可,不吃肉身體就不健康,哪有這種道理!殺生造業,科題裡頭「直示勿殺」,決定不能殺生。

  『廣聚眷屬』,這是親朋好友到家裡來道賀,免不了飲酒食肉,家庭富裕就有『歌樂弦管』,現在所謂舉行舞會。在中國大富長者家裡面,這幾天還唱戲,邀請戲班來唱戲、來慶祝。這樣造作法,『能令子母,不得安樂』,為什麼?你們歡樂,鬼神在旁邊看到瞋恨,不會保佑你的。殺害這些眾生將來都要問他討命的。如果諸位真正明了因果報應的道理,所謂是吃它半斤,將來還要還它八兩,一點便宜都占不到。我們懂得這個道理,了解事實真相,決定不敢再吃眾生肉、再傷害眾生,知道傷害眾生就是傷害自己,給眾生找麻煩,就是給自己惹禍端,這是違背鬼王跟土地的善心。我們再看底下這一段:

  【何以故。是產難時。有無數惡鬼。及魍魉精魅。欲食腥血。】

  這是我們凡夫肉眼見不到的,確實有這些惡鬼,數量很多。『魍魉精魅』他們在干什麼?這就是我們常常講的妖鬼,他們喜歡吃這些東西。現代所謂醫學發達,生產危險度比過去輕,我們要問這些狀況還有沒有?有!你要想了解鬼神的情況,醫院裡面最多。我有幾個同學學醫的,我們聚會的時候,他就講醫院裡面見這些鬼的事情給我們聽。醫生、護士、醫院裡工作人員都相信,他們是親眼所見、親耳所聞。尤其是大醫院,歷史久的醫院鬼更多,跟經上講的確實一點都不錯。所以人在生的時候、死的時候,這些惡鬼就特別多。惡鬼裡面可以說,大部分都是冤親債主,說實在的話,他要跟你沒有關系,那連邊都沾不上,凡是能夠沾到身的,跟你過去生中必定有關系。可是這些惡鬼也有人管轄他,這些鬼王管轄他。土地對於我們一般人來講,他算是個護法神,是來保護我們的,護衛這個地方的。

  【是我早令捨宅土地靈只。荷護子母。使令安樂。而得利益。】

  鬼王早就命令這些『土地』,『靈只』也是他管轄的這些小鬼,保護母子平安。

  【如是之人。見安樂故。便合設福。答諸土地。】

  生產的時候母子平安,應當要答謝鬼神佑護。怎麼樣答謝?修善,這才是答謝。

  【翻為殺害。集聚眷屬。】

  這是錯了,這不是答謝鬼神。青蓮法師在注解裡面,引用一個小故事,是明朝萬歷年間的事情,這段小故事很值得我們參考,說明鬼神的享用跟我們人間不一樣。他引用的小故事在一百二十三面,小字倒數第二行,說明不可以用酒肉來供養鬼神。古時候祭祀鬼神,雖然說是用酒其實是水,古禮裡面稱為「玄酒」,那就是水,用這個來祭祀天地鬼神,用蔬食這才是正確的。可是我們世間不曉得這個道理,以為如果不殺生祭祀,這就好像大不敬,一定要殺生祭祀。不知道殺生祭祀是造作很大的罪業,決定不會得到天地鬼神的保佑。諺語裡頭常講,「上天有好生之德」,既然他好生,你怎麼可以殺生去祭祀他,哪有這個道理!下面這個結論就告訴我們:

  【以是之故,犯殃自受,子母俱損。】

  因為你在喜慶當中造作這些罪業,得不到鬼神的保佑,反而招引許許多多的惡魇惡鬼這些精怪上門,這些東西來了他是做亂的,他叫母子都得不到安穩。這種情形如果我們仔細觀察,產母情緒不安,你再看那個嬰兒,仔細觀察他時時有驚嚇的狀態。你只要仔細去觀察,你能夠發現他好像很恐懼、很害怕,他雖然不會說話、不會表情,你看那個身體的動作就能觀察得到。這一段是講生的時候,我們要如何修福,不可以造罪。
資料摘自:淨空法師專集網站
地藏菩薩本願經  (第三十一集)  1998/5  新加坡淨宗學會  檔名:14-012-0031

  現在我們把災難原因找出來了,它的原因就是十五個字,現在人所造的,殺盜YIN妄酒是惡業;現在人心裡所想的,貪瞋癡慢疑,這是惡因;現在人情緒所表現的,是怨恨惱怒煩,總共十五個字,社會混亂,地球災變異常,這是原因。對自己的疾病,是煩惱、是憂慮、是畏懼,身心不安表現在外面就心浮氣躁。應對在環境那就是洪水、火山爆發、地球上溫度上升,現在溫度異常,熱的超過四十度,冷的比冬天還要寒冷,零下二、三十度,反常,為什麼反常?人心反常。《左傳》上有句話說,「人棄常則妖興」,首先是人反常,然後是山河大地反常。正常的人是什麼?仁義禮智信,這是正常的人。在佛法講是五戒,不殺生、不偷盜、不YIN欲、不妄語、不飲酒,這個人是正常的人。古時候在祭祀大典裡面一定要用酒,這酒盛的是什麼酒?玄酒。玄酒是什麼?是干淨的水,禮是用這個,所以古人稱為水酒,敬神的、敬賓客的,人有德、有禮這像個人。人要把五戒丟了、把五常丟了,五常是仁義禮智信丟掉了,這叫棄常,常道拋棄掉了,社會變成什麼?妖興,妖魔鬼怪全出來了,人反常,妖魔鬼怪出現。古人說的那個話,看看我們現前的社會,不就是這樣的嗎?幾千年前就說得那麼清楚。今天社會出問題,許許多多志士仁人都在著急,尋求化解的方法,恢復正常的方法,我也遇到不少人。我們很冷靜、很細心去觀察,今天的社會災難真正的源頭只有一個,我們把祖宗的教誨疏忽了。不但是疏忽,可以說遺棄,把它丟掉不要它,現在出事了。那要怎麼解決?怎麼挽回?還得乖乖的真正忏悔,把老祖宗東西請回來問題就解決。在中國老祖宗教給我們的五倫、五常、四維、八德,就把這個東西找回來,中國的社會就恢復到太平盛世。在大乘佛法裡面,只要把三皈五戒十善找回來,問題就解決。
資料摘自:淨空法師專集網站
淨土大經解演義  (第五二0集)  2011/8/3  香港佛陀教育協會  檔名:02-039-0520


  念老接著前面為我們細說第五種惡。五種惡古時候兩個說法,第一個就是飲酒,第二種說法,這飲酒裡面包括十惡,五惡裡頭包括十惡。念老把這兩種說法都采取了,「兼采兩說」。「首重五戒」,因為第五說的是飲酒。在經文裡面佛又廣勸大家修學十善。上面兩種講法看起來好像是不一樣,實際上是沒有違背的。五戒、十善只是開合不同,五戒展開來是十善,十善歸納起來就是五戒。五戒裡頭不妄語包括不兩舌、不绮語、不惡口,所以加上前後,前面不殺、不盜、不YIN,後面不貪、不瞋、不癡,就是十善。念老這個解釋很好。「蓋好酒貪杯即是貪惡」。喝醉的時候容易發怒,這就是瞋毒。酒醉了人昏迷,「飲之過度」,「不省人事」,這是癡毒。可見得飲酒這一惡又跟貪瞋癡有關系,是貪瞋癡的助緣,飲酒容易把貪瞋癡引發出來,惡業就成立了。

  《資持記》裡面說酒有十種過。第一個,「顏色惡」,酒喝多了,臉色不好看,言談舉止都不端了。第二個,「少力」,力是體力,走路的時候東倒西歪。第三個,「眼視不明」,真的,看東西看不清楚。第四個,「現瞋恚相」,沒喝酒的時候這個人還挺溫和的,酒一喝醉了之後就變了。古時候往往用酒醉來觀察這個人的德行、品德,故意把他灌醉,看他醉後的表態。性情好的人,醉之後他就睡覺,沒有這些惡的現象,可見這個人平常心平氣和,對人對事對物他都能放下,不受這個干擾。第五,「壞業資生」,資生,用現在來說,資養我們的生命,壞業資生,不是善業,這個意思用現在的話說,對我們身心都不好,都有損害,沒有好處,所以酒不能過度。第六個,「增疾病」,往往是疾病的增上緣,不喝酒,這個病潛伏在那裡不發作,飲酒會引導潛伏的病毒發作。第七個,「益斗訟」,就是爭論,這是瞋毒,強詞奪理,一般講不服輸,好勝,所以這瞋毒。第八個,「無名稱」,沒有人贊歎你,世間沒有贊歎酒喝醉了的人,批評的多,沒贊歎的。第九,「智慧少」,沒智慧,這是愚癡。第十,「命終墮三惡道」。要曉得命終墮三惡道,我們祭祀鬼神的時候就不要用酒,酒跟三惡道有緣,祭祀鬼神應該跟供佛一樣,一杯清水,清水表法好,表清淨心,我們大家心都清淨,這個好,供酒不好。這十種,「其中第四第七即瞋,第九即癡」,貪瞋癡三毒。

  又世間話所謂的「酒能亂性,指酒能迷亂人之心意與良善之本性,故令人造惡」,犯罪造惡,在之前,十之八九都是酒醉了。「今經雲」,這經上說,「耽酒嗜美,本身即是貪癡二毒」,這個美是美食。「是故飲酒一惡」,經過這樣一分析,這裡頭確確實實有意業的三惡,就是貪瞋癡。「故上之兩說,唯開合之異」,開是展開來說,合是歸納,歸納起來是五惡,展開來是十惡,實在講是一個意思,五裡頭包括十,十裡面歸納起來是五惡。
資料摘自:淨空法師專集網站
二零一二淨土大經科注  (第五六六集)  2014/1/3  香港佛陀教育協會  檔名:02-040-0566

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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