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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：讀書人必須要先有德、善良再求多才
《資治通鑒》裡面又有一段很重要的教誨，對於德才的判斷。一定要用有德的人，才能經驗再高，不可輕用。因為才能經驗高而無德，一定會有一個特質，叫傲慢。在我們這個時代，有才華而不傲慢幾乎不可能，除非家教非常穩。我們這二、三代缺乏倫理道德教育，孩子一有才華，父母很喜歡炫耀。幾個父母，孩子很才華，不斷的懂得提醒他、抑制他的傲慢心？這樣的父母是相當有智慧。 我們冷靜觀察，我們的人生過程當中，什麼時候會增長傲慢？一不小心就會增長傲慢。比方說外在的條件，頭發比較黑，會不會傲慢？假如今天你六十歲，一根白頭發都沒有，你就會說：你看。人一傲慢，像我們四十歲就有白頭發，不就很難過嗎？一傲慢就壓到別人了。包含你是單眼皮還是雙眼皮？你身高多高？我們在這個攀比的社會上來，坦白講，又自卑又傲慢，比不上人家就自卑，比人家好一點慢心就容易增長。包含學歷高的容易傲慢，以前曾經積累的這些經驗也容易傲慢。包含學傳統文化，你哪一年開始學的？我去年才學。去年，我二００五年就開始學了。所以一個人要有智慧，“知人者智，自知者明”。人的自知之明在哪？在每一個起心動念錯了，自己能夠知道，這才能當一個明白人。 所以，孔子在《孔子家語》裡面也有講到，“弓調而後求勁焉，馬服而後求良焉”。一個讀書人，必須要先有德、善良，再求多才干。沒有德行，而多才干，孔子說“譬之豺狼不可迩”，你不能接近這樣的人，你讓他一掌權，你控制不了局面，歷朝歷代都有這些情況。因為傲慢的人又有能力，他那個傲慢，到時候誰講，他都覺得自己對，你就沒法制止他的行為。所以司馬光先生總結，“正直中和之謂德”。公正無私、直率，做什麼事情循中道，不會偏激，考慮事情一定是以和諧、以大局為重，這正直中和。人常常分自分他，他就不能和，他可能一句、二句言語，都有可能造成人與人當中的分別、當中的一些對立。所以人要很慎重言語，言語要讓人家去掉分別、去掉執著，而不是產生分別跟執著。您看我們師長，人家問他說：你是哪裡人？師長說：我是地球人。一來，大家不要太分自分他；二來，這個時代的人，什麼心態才符合地球公民？要念念為地球著想，不然是不合格的地球公民。因為地球都快要被我們破壞到不能居住了，所以老人家的話中是有很多啟示的。
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