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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
信願法師：淨土的教法有簡易、穩當、平實的特色
既然這句佛號是法藏菩薩誓言要救度六凡眾生為先，我們從《無量壽經》的五種譯本得知，我們就知道淨土的教法實在有簡易、穩當、平實的特色。“簡易”就是人人念佛，人人都可以往生，這才是簡易啊！“穩當”就是無論平生稱念，臨終稱念，都可以得到往生保證，這才是穩當。“平實”就是凡夫在什麼地方，什麼時間來念，都是可以得到往生的事實。簡易、穩當、平實，淨土法門實在是末法時代的凡夫眾生可以當生解脫的法門。 下面。 【又《無量壽莊嚴經》第一願為：“世尊，我發誓言：願如世尊證得阿耨多羅三藐三菩提，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴，所有一切眾生，及焰摩羅界，三惡道中地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提，一切皆得身真金色。”】 在《無量壽莊嚴經》的第一願，我們可以了解法藏菩薩發願，所要救度的主要對象是六凡的眾生，六凡的眾生包括焰摩羅界的眾生，包括三惡道中地獄、餓鬼、畜生的眾生。 既然在《無量壽莊嚴經》第一願舉出法藏菩薩主要要救度的對象，是地獄、餓鬼、畜生三途的眾生，我們更可以了解，我們凡夫眾生，現在平生當下起心動念，雖然有貪、瞋、癡的三毒煩惱，會相應三途，但我們念這句佛號南無阿彌陀佛，照樣可以往生西方極樂世界。因為法藏菩薩所發的第一願，就是要向十方的眾生宣告說：“三途的眾生，稱念我的名號，通通往生到我的西方佛國！”用一句話來說就是，我要救度的主要對象就是三途的眾生，這就是法藏菩薩在第一願向十方的眾生宣告的誓言。 三途：地獄、餓鬼、畜生，是受苦受難的眾生，是法藏菩薩慈悲憐憫優先要救度的對象啊。諸位四眾佛子！我們可曾站在法藏菩薩的立場，去細細思惟：法藏菩薩要如何用佛號救三途的眾生？三途的眾生地獄、餓鬼不要說，只要說畜生道，一只蟑螂、一只蒼蠅、一只螞蟻，都是法藏菩薩慈悲要以佛號救度的對象，那法藏菩薩如何救一只蟑螂、一只蒼蠅、一只螞蟻？ 實在淨土法門是唯佛與佛乃能究竟的法門，真正不可思議的法門。我們人道的眾生，一天念佛三千聲、五千聲，甚至三萬聲、五萬聲，還在擔心不能往生西方極樂世界。這句佛號，是法藏菩薩連一只蟑螂、一只蒼蠅、一只蚊子都要救度的佛心佛懷啊！我們怎麼會怕念佛不能往生西方極樂世界？三途的眾生，要如何念佛念到功夫成片、事一心不亂、理一心不亂？三途的眾生要如何念佛念到沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著？三途的眾生要如何念佛念到清淨心現前、智慧心現前、禅定心現前？如果念佛要具足那麼大的條件，那三途的眾生哪個眾生有資格往生西方極樂世界？法藏菩薩並沒有設定這些條件，並沒要求眾生要修到這般高超的程度才加以救度。 我們越了解淨土法門的簡易，就會越想要念佛；越明白法藏菩薩的大悲願心，就越喜歡念佛；對法藏菩薩越會生出感恩之心，對南無阿彌陀佛六字洪名會越一生老實稱念。 “一向專念無量壽佛”，是世尊在《無量壽經》教導我們眾生的，那專念，心如果沒有安住在這句佛號使我稱念決定能往生的事實上，怎麼可能會專念？怎麼會有辦法老實念佛啊？ 所以法藏菩薩在《無量壽經》的宋譯版本第一願誓言：焰摩羅界的眾生，三惡道中的眾生，皆生我剎，受我法化，不久悉成阿耨多羅三藐三菩提。“不久”這兩個字，顯示出法藏菩薩希望十方每一個眾生，可以趕快往生他的西方佛國，成就佛道；“不久”這兩個字，徹底顯示出法藏菩薩的大悲心懷；“不久”這兩個字，也顯示出法藏菩薩希望三途的眾生趕快離苦得樂；“不久”這兩個字，也顯示出法藏菩薩希望我們凡夫眾生，不要再繼續輪回了。阿彌陀佛的佛心，實在是太慈悲了，對我們眾生的呵護，超越父母對待兒女的父母心。 所以在《無量壽經》世尊開示：“我哀愍諸天人民，甚於父母念子。”佛心大慈悲心，確實是非常悲愍眾生的苦難，確實是比父母在疼愛孩子更超越。佛是已經成佛的果地聖人，佛的心最盼望的，就是眾生可以解脫成佛。阿彌陀佛以果地名號六字要救度六凡的眾生，最盼望的就是六凡的眾生，不要再繼續輪回受生受死，趕快往生西方極樂世界，快速成佛，這就是“不久悉成阿耨多羅三藐三菩提”的願心。阿彌陀佛的佛心就是希望，在生死沉淪的凡夫眾生，趕快離苦得樂，成就菩提。 佛的心確實是如此，所以在《妙法蓮華經》有一首偈頌說出佛誓言要救度眾生成佛的佛心。《妙法蓮華經》說： 諸佛本誓願，我所行佛道， 普欲令眾生，亦同得此道。 諸佛如來在因地菩薩的發願，所成就佛道，也非常的盼望十方的眾生，一樣像他成佛，這就是諸佛如來的佛心。諸佛在因地的菩薩誓願圓滿成就了，成佛了，當然最盼望眾生趕快解脫成佛啊。釋迦牟尼佛的心是如此，阿彌陀佛的心也是如此，藥師佛的心也是如此，十方諸佛的心都是如此。所以念南無阿彌陀佛，往生西方極樂世界，在法藏菩薩的四十八願當中，沒有對十方的凡夫眾生設限非常嚴格的往生條件，並沒有！ 我們了解法藏菩薩的救度是沒有條件的，我們的心才會安心念佛；我們了解六字果號要救度眾生是主動而來，我們才會越認真念佛；我們了解到世尊在淨土三部經所開示的淨土教法，是簡單容易的，凡夫對念佛才會有信心。越了解佛心佛懷，建立念佛的信心，當然就會越踏實。 這個時候念佛的心，了解佛心大悲心，當然念佛充滿著安心、歡喜的稱念，因為我念一聲的南無阿彌陀佛，想要往西方極樂世界，便可以契入阿彌陀佛“乃至十念，若不生者，不取正覺”的願海之中。越體解佛的大慈大悲“乃至十念”絕對救度的願心，才會越精進用功的稱念，這是一定的道理。猶如為人子女，越體會父母慈愛之心，會越孝順父母，這是一定的道理。 所以我們從法藏菩薩誓言要以名號救度主要對象是六凡眾生，了知之後，內心就會越安心念佛。凡夫將妄念紛飛的心思，安住在不生不滅的六字果號之中，相續稱念下去，自然就往生決定，因為來自阿彌陀佛慈悲願力絕對的救度故。 時間的關系，我們今天說到這裡。下面還有一段，等待下一回再來探討。 祝福諸位四眾佛子，當生成就，念佛成佛。 南無阿彌陀佛。
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