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印光大師：信願念佛之力與不仗佛法力之自力的不同 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	仗自力了生死無分。仗佛力得超凡入聖。 淨土法門，其大無外，如天普覆，似地均擎。上之則等覺菩薩，不能超出其外，下之則逆惡罪人，亦可預入其中。誠可謂三世諸佛之總持法門，一代時教之特別妙道 也。但以法門大而攝機溥，用力少而得效速，致稍通宗教者，皆藐視之，謂為愚夫愚婦之修持法門。而不知佛力自力之大小難易，不可以語言文字形容也。以一切法 門，依戒定慧力，修到業盡情空地位，方有了生死分。業盡情空，豈易言哉？斷見惑如斷四十裡流，況思惑乎？縱令見地高深，以煩惑未斷，仍舊輪回。再一受生， 退者肆有十千，進者億少三四。自力之不足恃，敢矜已智，而不隨順如來誓願攝受之道乎？修淨土法門者，但具真信切願，志誠懇切，如子憶母而念。其平素所作所 為，不與佛法世誼相悖。則臨命終時蒙佛接引，往生西方。縱絲毫惑業未斷，帶業往生者，其所得尚超過業盡情空之阿羅漢上，以種性不同故。況已斷者又何待言。 以佛力不可思議，法力不可思議，眾生心力不可思議。合此佛法二不可思議之力，俾自心之力，得以圓顯。（此自力，與不仗佛法力之自力迥別）固與專仗自力者， 奚啻恆河沙數之天淵懸殊也。是知此之法門，不可以一切普通法門之道理論，以是特別法門故也。（《新編全本印光法師文鈔》卷二十一第1741頁 思歸集發刊序）
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