《阿含經》雲，女人墮地獄者甚多，其中“嫉妒”、“貪欲”便是四大原因中的兩個。而隨喜正是破除“嫉妒心”和“有所得心”的利器。回想與她認識這麼多年，我這是第一次能夠完全像對待親姐妹一樣對待她，而不是把她當作一個潛在的競爭對手。這種轉變，大概要歸功於“隨喜”這一法門吧。
初到寺廟做義工，聽到最多的一個詞，就是“隨喜”。照字面的意思，一為“見人做善事或離苦得樂而心生歡喜”；二為“隨著他人之歡喜而歡喜”，都不難理解。但是，真正能夠做到在各種外境中隨喜他人，並不是一件容易事。
一開始，我很難產生隨喜之心。比如，看到寺廟裡那些年輕大學生娴熟地承擔各種工作，我一方面很是羨慕，另一方面也哀歎自己處於他們這個年齡時，還在渾噩度日，煩惱纏身，無端浪費了大把光陰。因此，每次見到那些青春煥發的義工菩薩，我便有些自卑感。但是後來，遇到了幾位年紀較大的女眾師兄，她們看著我時，都非常真誠地說：“這麼年輕就來做義工，真有福德，真是太隨喜了。”她們臉上的笑容就像初夏的陽光一樣，干淨而溫暖，沒有一絲陰影。這樣的笑容勝過任何教義，我頓時心生慚愧，為啥自己的心量就那麼小、不能像她們這樣隨喜比自己年輕的人呢？
同修師兄們也時時不忘隨喜。某次龍泉夜話時，一位師兄問“念經很難堅持，總是會被各種事情耽擱，怎麼辦？”另一位師兄回答：“記得某位法師說過，我們每次念完經做回向時，要祈求一句‘願我做功課的順緣增長，逆緣違緣消除，能夠每日堅持定課’，這樣就能夠讓我們堅持下去。嘿嘿，大家隨喜一下我吧。”這位師兄時常在介紹完經驗後說“大家隨喜一下我吧”，以至於看到他，我就想起了“隨喜”。
法師也不放過任何機會，讓我們學習隨喜。比如，在站樁過程中，無論義工們有什麼收獲，哪怕是最微小的一絲進益，法師都會非常歡喜地說：“太好了，我們給他/她一點掌聲！”一開始，很不習慣，我一邊鼓掌一邊想著，他們怎麼有這麼多神奇的變化呀，而自己怎麼啥反應都沒有？到後來，也許是被周圍的氛圍所感染，我也能夠發自內心地為那些有進步的義工們感到高興。事情就是這樣奇怪，當我心裡沒有“己不如人”的雜念時，漸漸也能夠越來越多地體會到他們所說的那些身體變化。
學會了隨喜，生活中時常有意想不到的收獲。有一位老同學，這些年來一直比我更優秀、工作更好，所以我總有些自卑感，幾乎從不主動聯系她。最近她約我去看她家的新房，我去了。本來還擔心自己會心理不平衡，但是沒想到去了之後，我完全能夠發自內心地為她高興，很自然地稱贊了房間的朝向、窗外的綠地、孩子的影集……並非是客套，也不是羨慕，而是很欣慰她終於如願以償，有了安定之所。
沒想到飯後散步的時候，她向我傾訴了一些苦惱，並且說自己常處於煩躁的狀態之中。我於是給她介紹了一些佛教常識，勸她有空去山上做義工，她也挺感興趣，還問了很多問題。無奈我修為太淺，不能很好地解答她的有關家庭矛盾的問題。後來我在山上的法物流通處，看到一本連環畫版本的《了凡四訓》，覺得非常適合她和她孩子看，於是為她結緣，希望她能夠更快樂更自在一些。
《阿含經》雲，女人墮地獄者甚多，其中“嫉妒”、“貪欲”便是四大原因中的兩個。而隨喜正是破除“嫉妒心”和“有所得心”的利器。回想與她認識這麼多年，我這是第一次能夠完全像對待親姐妹一樣對待她，而不是把她當作一個潛在的競爭對手。這種轉變，大概要歸功於“隨喜”這一法門吧。
每個人自性中，都天生懂得隨喜。記得上小學時，老師問了一個問題，很多人都答錯了。後來只剩下我與另外一名女生舉手。老師點了那位女生回答，她的答案與我心裡想的答案一樣。老師說她答對了。我於是放下手來，但我記得當時自己心裡很高興，因為想著“她肯定體會到了答對了難題的喜悅，這樣真好。”當時我完全不知道什麼是“隨喜”，卻能夠非常自然地“你快樂所以我快樂”——這真是令成年後的我汗顏。
我想，家長和老師們，實在不應該再弄什麼考試排名之類的玩意了，也不要經常惡狠狠地拿“別人家的孩子”來教訓、對比自家的孩子，這樣會讓他們產生煩躁之感，進而憎惡“別人家的孩子”，也會剝奪孩子一生的快樂與幸福感。其實，小孩子“隨喜”的天性，實在比任何知識都更珍貴、更值得保護。
