首頁
:法師開示
一行禅師:太陽我的心35無懼於生死
(點擊下載DOC格式閱讀) |
|
|
|
|
|
|
和解源自慈悲
很多人喜歡體育運動。假如你喜歡看足球,你很可能站在雙方中的某一方,而把自己與他們等同起來。你是帶著失望和歡欣鼓舞來觀看足球賽的。或許你還微微踢一下腿,想幫足球往前滾動。假如你不是站在其中一方,那觀看足球賽的樂趣也就沒有了。在戰爭中,我們總是站在被恐嚇的一方。和平運動就是源於這種感情。我們憤怒呼告,但是我們很少能夠超越這種感情,能夠象一位母親看著她的兩個孩子在打架一樣看待一場沖突。母親唯一關心的就是使他們和解。真正為爭取和解的努力必須從慈悲心中產生,而慈悲又是來源於對宇宙萬物互即互入之本性進行禅觀。
在生活中,能夠遇到一個人,把他的愛心擴展到動物和植物,可以說是非常幸運的。但是我們還知道,有一些人,雖然他們自己的生活很安適,但是他們卻念念不忘饑荒、疾病和壓迫正在威脅著地球上數以百萬計人口的生命,並且想辦法幫助那些遭受不幸的人們。即使是他們要承擔來自自身生活的諸多壓力,但是他們仍然不能忘懷那些受苦受難的人們。至少從某種程度上來講,這些人已經體悟到了宇宙生命的相互依存(互為緣起)性。他們認識到不發達國家的生存離不開物質上豐富、技術上進步的發達國家的存在。貧窮和壓迫導致戰亂。在我們這個時代,每一次戰爭都會把所有的國家卷進去。每一個國家的命運是與所有其他國家的命運聯系在一起的。
慈悲的地盤越來越小
技術成了成功的決定性因素,在這樣一個文明圈子中,是沒有多少空間供慈悲來生存的。但是,假如我們對生命進行深入的反思的話,我們會發現自己同螞蟻和毛毛蟲沒有什麼兩樣。假如我們當上了農民,我們可能會干不好這一職業,因為我們會拒絕使用殺蟲劑來殺害害蟲的。又假如我們無心要去殺害一只動物,我們又怎麼可能把槍口對准另一個人呢?假如我們成了國防部的官員,我們會鼓舞人們成為為了道德或宗教上的原因而拒服兵役者,假如我們成了統治者,我們會反對在自己的國家內發展核武器計劃,這樣我們就會被從世界中攆走。
我們很多人都體會過類似的感情。生活於社會中,我們感到不自在,於是我們用各種各樣的方式來表達自己的不滿。戴維·玻姆(David Bohm),倫敦大學的物理教授,曾經說過:"如果我們想改變社會,單靠一些表面上的個別的變化,是不夠的。必須在良心上來一個徹底的改變。雖然我們尚不清楚如何使這種改變成為現實,但是我們確信它是絕對必不可少的。"如我們前面所了解到的這種良心的改變必須通過覺悟來實現,即覺悟到宇宙萬物的相互依存(互為緣起)性,這種覺悟我們每個人都可以以自己獨一無二的方式來體驗。這種體驗不是某種空想或思維體系的結果,而是在復雜的因緣關系中對生命真實的一種直接體驗。它需要我們拋棄用概念虛構真實的思維習慣。真實實際上是不可以用概念來分析的。
無懼於生死
通過不斷地練習對宇宙生命的互為緣起性進行禅觀,不久你會發現你的內心發生了變化。你的眼界變開闊了,並且你發現你在用慈悲的目光看待一切生命存在。你原以為不可突破的嫉妒和嗔恨在開始剝落,你會發現你自己正在關懷每一個人、每一個生命的存在。更重要的,你將不再畏懼生死。
或許你曾聽說過愛爾文·施羅丁格爾(Erwin Schrodinger),他發現了"波動力學"。在對自我、生死、宇宙以及統一性與多樣性進行反思之後,他寫道:"因此,你可以平躺在大地上,在大地母親的懷中舒展開來,確信你和她、她和你是一體的。你現在是如此地堅強有力,如同她(大地)一樣不可傷害,真正地無比強大,堅不可摧。如同她肯定會吞噬你的生命一樣,她肯定會讓你新生,重新面對新的生命和痛苦,而且不僅僅是每一天,實際上,她現在,今天,每一天,都在使你新生,不是一次,而是成千上萬次,就好比每一天她吞噬你一千多次一樣。永遠只有現在,一個相同的現在。現在是唯一沒有終點的東西。"假如施羅丁格爾的類似觀點在我們的日常生活中好好地落實下來了,在生死面前,我們就會堅強不動搖的。
|
|
|
|
|
|
上一篇:一行禅師:太陽我的心34開眼入定
下一篇:二位古人戒YIN的故事
|
|
即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
台灣學佛網 (2004-2012)
|
|