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《歷久彌新的生活教育》主講：蔡禮旭：老師 二 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	諸位同學，諸位朋友，大家晚上好！ 有一次，我到一所中學去演講，演講完以後，主持的老師講了一段話。他說，蔡老師講課都是免費的，然後讓很多同學分享聽課的收獲。結果不止一個學生站起來講：當我聽到蔡老師講課是免費的，我很感動。他一邊講的時候，我都快哽咽了。從這裡我深刻地感受到，年輕人的心其實是很單純善良的，但是我們這個社會給了他什麼樣的印象，他的父母給他什麼印象，整個社會每一個人的行為又給了他什麼印象？他還是一個初中生，離踏入社會最起碼還有七、八年的以上時間，在這七、八年以前，他就已經覺得很少有人做事是不求回饋，是希望服務社會的。你看，他還沒步入社會，就已經對這個社會有什麼感覺了，唯利是圖啊！ 我常常問到，一個小學生的德行比較好，還是一個大學畢業生的德行比較好？諸位同學，要冷靜啊，這個時代有一個現象特別嚴重——顛倒。以前的人，人心厚道，當他覺得從他們家門口經過的行人很多，都會定期煮好開水，放在門口請人家喝。而且在做這一件事情的時候，有沒有想過要回報？沒有。人心厚道，人情味特別濃厚，所以那個時候就沒有憂郁症，自殺率也沒那麼高。因為當人內心可以感受到有很多人在關心我的時候，他就會有溫暖的感覺，所以不會走上絕路。請問，當一個人走上絕路時，他的內心狀態是什麼情境？已經是絕望了，已經是萬念俱灰了。那一個人的萬念俱灰是由多少個凶手造成的？我們是不是凶手？可能是。說不定你今天坐電梯的時候，他剛好心情不好，你走進來又瞪他一眼，斜著眼看他，很冷漠。他突然間又覺得，這個社會實在是太黑暗了。愛的反面不是恨，而是冷漠。冷漠的那種無形的殺傷力，會讓人慢慢覺得，人與人之間很沒有人情味，沒有互助互愛的存心。 在日本有一個博士叫江本勝，他做了一個實驗：拿同樣來源的水，對第一杯水不斷地稱贊它，說這一杯水，讓我解渴，滋潤我的生命，我非常地感謝；對第二杯水是罵它，你怎麼這麼難喝，我討厭你，我恨死你了。對它們講完話以後，就把這兩杯水放到高倍顯微鏡下做實驗。第一杯水的結晶很漂亮，是六角形，相當的美麗；第二杯水無法結晶，而且照片拍出來就好像有一個小孩被責罵，然後躲在一個小角落的樣子。這一本書在市面上有賣，大家可以去了解一下。 我們和物質是互相影響的。你的意念很善良，你們班的人都很互助友愛，那麼一個新的同學剛走進來，還沒跟你們交談，請問你們有沒有交流呢？剛剛我走進來的時候，你們都還沒有跟我講一句話，我已經感受到你們的熱情，所以我就露出燦爛的微笑，我們彼此之間都能夠感受得到。肉眼看不見的部分其實還非常非常多，水可以感受到我們給予的那種態度跟磁場，那請問其他的東西，可不可以感受到呢？ 我們在台灣做了一個實驗：拿了三碗白米飯，第一碗，稱贊它，你滋潤了我的生命，讓我得以成長，謝謝它；第二碗，責罵它，怎麼那麼難吃，我很討厭你；第三碗飯呢，理都不理它。一個禮拜以後，結果出來了：第一碗飯發酵了，有一種淡淡的香味；第二碗飯發臭了，發黑了；諸位同學，第三碗飯呢？第三碗飯比第二碗還要臭，還要黑。 諸位朋友，為什麼？ 大家看夫妻吵架，床頭吵，床尾還可以合好。假如那個老婆說，我懶得跟他吵，她先生可能會氣得吐血。因為吵架的時候，還可以把情緒發洩出來，還會有溝通，而很冷漠的時候，彼此心理的壓力會更大。脾氣暴躁會得心髒病，情緒統統壓抑下來會得癌症，兩個都不好。所以應該互相感恩，互相贈與，互相珍惜，互相稱贊，這樣在家庭和團體當中，就會非常地舒服、和樂。 我講完這一個米飯的事例，剛好有一對夫妻，先生身子向後仰，因為兒子坐在中間，太太坐在右邊，這個先生伸出他的右手，拍拍他太太的肩膀，用眼睛告訴她說，老師在講你呢。雖然我都沒有聽到他任何一個字眼，但是我看到他的眼神，能看得懂他的意思。 “視思明，聽思聰”，我看到這一幕的時候，內心很替他緊張，因為我已經想到下一幕會怎麼演。你們有沒有想到下一幕怎麼演？你們比較沒有經驗，你們還沒結婚嘛。我就看到這個太太彎過頭來，狠狠地瞪了她先生一眼。但是這一位先生，到底了不了解太太瞪他那一眼是什麼意思呢？ 諸位朋友，一個人要活得明白容易嗎？人家瞪我，我們還搞不清楚，很多的男人，他的太太跟他提出離婚了，他還搞不清楚為什麼要跟他離婚。他太太為什麼瞪他，為什麼跟他生悶氣？假如他太太真的無情的話，還會陪他來跟孩子一起上課嗎？這麼難得陪他一起來上課，來照顧孩子，從這一個點上可以推斷得出來，這個太太在家裡一定是很肯付出的人。那你看，這一些優點先生都沒有看到，只看到她生悶氣。 我們上一次提到，一個人要建立理智，要有哪一些態度？諸位朋友，你們不要傷了一個人的心。我們學的東西要能夠真正利益自己的生活，最重要的是要把學的東西記在心上。為什麼一個小學生的德行，很可能比大學畢業生的還要好，因為我們所學的東西只在哪裡用？在考試卷上用，而不是學了以後放在心上，時時落實在自己處事待人接物之中。我們常常想，要多幫助別人，服務別人，你們一定學過一句話，叫為人民服務。那請問這樣的態度，我們什麼時候提起？所以，學問在於無時無刻當中能用出來。我們滿口仁義道德，結果看到一張紙屑不撿，假如你的老師滿口仁義道德，然後校園裡面的紙屑就那麼一張，他卻不撿，你以後還會不會尊敬他？人最佩服的是什麼？是能夠言行一致。當你真正做到言行一致，你的生命將會給非常多的人帶來震撼，能夠幫助非常多的人成長。 諸位同學，你覺得你要什麼時候，才能夠奉獻家庭，奉獻社會？（回答：每時每刻。）來，掌聲鼓勵一下。每時每刻都在學習，每時每刻都在立身行道。你就能給學校，給家庭，以至於整個社會樹立一個好的模范，你就對社會有了相當大的貢獻。我以前也接觸過一些書籍，提到了生涯規劃。你們有沒有看過生涯規劃的書？ 我們在學校當小學老師也好，當其他學校的老師也好，都規定要在一個學期之內，去學習差不多一百個多小時的研習，請一些專家學者來講課。當我們自己站在講台的時候，跟小學的孩子說：諸位同學，上課要踴躍發言。來，哪一些同學勇敢，趕快踴躍發言。這是要求小朋友的。結果當我們坐在底下，上面是專家學者在講：來，大家踴躍發言，互相分享溝通一下。底下會有一個景象出現，所有的老師都把頭低下來。講別人都很容易，講自己呢？諸位朋友，假如我們是這樣的人生態度，請問你能贏得別人對你內心的尊重嗎？難哪！見面的時候跟你笑一下，等你跟人家擦身而過，他的臉馬上變了，為什麼呢？你的言行不一致，就被人引以為笑柄啊。 我有一個朋友說，什麼行業的人都可以娶，就是不娶一種行業的人——小學老師。我就很好奇，問他為什麼？他說，小學老師每天都是“你給我干什麼，你給我干什麼”，統統在要求別人，所以回到家裡也是“你給我干這個，你給我做那個”。當然，這個同學的話有點偏頗，小學老師假如是一味要求別人，確實很難跟人相處，但是這個小學老師，假如真正了解如何為人師表，那她絕對不會做出這樣的行為來，而且她真懂得為人師表的時候，諸位男同學，這樣的女孩子最值得娶，保你一生幸福美滿，因為我很有經驗。大家不要誤會，我還沒結婚呵，為什麼我很有經驗？我已經看了三十三年了，因為我媽媽是小學老師，而我今年三十三歲。 中國字涵攝天地之間的道理在裡面，這是全世界絕無僅有的一家，別無分號。中國字把人生的智慧涵攝，這是其他任何一個言語都辦不到的。我們來看這個“教”字，一個“孝”，一個文章的“文”，所以教育首重什麼？（回答：孝。）你看，一個字就把核心挑出來了。好，我們一聽到“孝”字，能聯想到什麼？哪一句最熟悉的人生格言？（回答：百善孝為先。） 你們的學問太淵博了，四個人講的好像都是不同意見，所以我一下子太震撼，請你們不要見怪。“百善孝為先”，這一句話體現出人生的哲學。那麼教育的目的在哪裡？什麼是教？什麼是育？什麼是教育？諸位朋友，你記住這三個問題，你去問你的同學，你的親戚朋友，他已經教三年，教五年，甚至教十年書的，你問他什麼叫教育？你看他講不講得出來，假如連教育是什麼都講不清楚，請問他這十年在干什麼？好，再來，你回去問你爸爸，問你媽媽，什麼叫教？什麼叫育？什麼叫教育？我們的父母，是我們人生最重要的老師，假如你的父母回答不出來，而你現在又在北大，告訴你，你要給你爸爸磕三個響頭，給你媽媽磕三個響頭，為什麼？因為他教你教得這麼成功，但是他卻講不出來，這是真正抓到教育的本質。 我母親是小學老師，她有非常多的同事教了一、二十年的書，學生教得不錯，（注意這個不錯你要小心，什麼不錯，成績分數不錯。顛倒隨處可見，我們當老師的不一定講出什麼是教育，只是能把學生的分數教得很好。）但是很多老師的孩子卻教不好，他們會來跟我母親說，你到底是怎麼教孩子的？我媽媽對他回答：我不會教，我都是亂教的。我那個時候聽了我媽媽講這一段話，內心就覺得我媽媽怎麼這麼不盡人情，人家都在誇你了，你還說都沒有教了，好像沒給人家什麼台階下。但是，那時候我還沒有從事教育，等我自己從事教育，接觸了那麼多學生，接觸了那麼多家長，我終於體會到我媽媽那一句話的深遠含義了。 我自己做教育以後，就了解到一個人的行為，一個人的人生態度、價值觀的根源在哪裡。有沒有一個人二十歲了，然後他馬上就有范仲淹的胸襟氣度？沒有吧。有沒有哪個人二十歲以後，馬上變成殺人魔王？但是有很多家長是這樣思維的。他去算命，算命的說，你這個兒子十三歲以後才會乖。然後他每天在那裡算日子，快十三歲了。突然，十三歲那一天，乖！乖不乖？ 要怎麼收獲，就要先種植，先栽培，這是人生的真理。一個人人生的思想觀念，根源在家庭，所以要從果推因。你們能到北大來讀書，你們的父母下了不少的功夫。因為我自己教書，所以我就不斷去觀照自己的人生態度。我們家讀書，從來沒有人催，趕快去念書啦，不要看電視了，沒有這個動作，當然我們不是天賦異禀，大家不要誤會，看我的樣子就不算天賦異禀。很多的家長說，你看別人的孩子都這麼好學，自己的孩子不好學，他就很生氣。我就會告訴他一個事例： 有一個媽媽，坐在那裡看電視，然後對兒子講，你趕快給我去念書！她的兒子迫於無奈，慢慢站起來，然後邊走邊回頭，依依不捨，要上樓的時候，還要抱住柱子，久久不忍離去。最後，他的母親講，你再不上去的話，我就家法侍候！他迫於無奈就走上去了，邊走腦子裡在想什麼？那女主角會怎麼樣，男主角會如何。所以當他坐在椅子上，雖然身體在書房裡面，心在哪裡？但是，他的家長能看得清楚嗎？家長會認為，只要他坐在書桌前就已經達到目的了。錯啊！你相不相信這樣逼出來的孩子，等到他真正考上大學，去讀大學會是什麼情景？猶如一匹什麼？（回答：野馬。）你們怎麼知道，你們每天有看到很多野馬在奔騰？ 一個為人父母者真正的成功在哪裡？當他不在的時候，孩子還是非常懂事，在離開父母的時候，孩子還能夠遵照父母給予的正確的人生態度去做人，這才叫真正的成功。而現在的家庭也好，社會也好，重表象不重實質，顛倒啊！他雖然開的是豪華轎車，住的是昂貴的別墅，但是夫妻每天在吵架，孩子在慢慢地一天天變得不孝，他都沒有警覺到。所以孔夫子說，“人無遠慮，必有近憂”。 我們上一節課最常談到一句話，“君子勿本，本立而道生。知所先後，則近道矣。”一個人的智慧在於他能不能了解所有人、事、物的本末先後。人生是一件事，先做什麼，後做什麼，假如這個先後次序顛倒了，這一生將會徒勞無功。比方說，念大學的時候，是用功讀書，把實力培養好比較重要，還是交女朋友重要？都在於取捨。而隨著每一個人的取捨不同，走出來的人生格局也不盡相同。 我們今天的主題是什麼？要走好。這一步先踏到哪裡，決不可以踏錯。人生踏出腳步的大小不是最重要的，踏出的方向最重要。假如你這一步很快就踏出去了，從整個人生全局去看，跟你的目標已經背道而馳了。等到五十歲的時候才忽然驚醒，這個時候你會對你的後代子孫說，假如人生可以重來一次，然後你的孫子就說，啊，我好想睡覺。人生有沒有重來一次的機會？沒有，人生需要智慧，需要謹慎的態度，去走好每一步。 那麼，有沒有人人生走到現在連一個錯誤都沒有？假如有的話，對不起，請你上來，我要下去聽你講課了，您的學問道德一定可以利益這個社會國家。既然人生不可能沒有錯誤，我們就應該讓錯誤減到最低，那如何讓自己的錯誤減到最低？諸位朋友，你看現在的人是不是這樣思考：人生都會有錯誤，不可能沒有錯誤了。然後就沒話了。請問，這樣的體會對你有沒有幫助？同學聚在一起，天南地北地聊，聊人生，也聊得滿起勁的。三個小時過去了，離開這個茶館的時候，對每個人有沒有幫助？都沒有找到本末先後。就好像一大堆很燦爛的花朵，沒有根，把這一捆花拿回去，插在花瓶裡能插多久？三天、五天統統都沒有了。這是因為沒有找到人生的根本。假如這個道理，你探到底了，能夠接觸到大地了，它就可以發芽生長，甚至於可以開花結果，而這個果實掉下去又變什麼？又變成另一棵樹木。所以，一個種子可以變成一片森林。 諸位朋友，范仲淹那一顆種子現在變成什麼了？一片森林。你要不要了解那一顆種子長得什麼樣子？你要不要了解它施什麼肥，是怎麼照顧的？我現在提起范仲淹這個例子，跟前面那個題目完全相應了，既然人生不可能沒有錯誤，那我們應該怎樣減少我們的錯誤？向所有人生走得成功的人好好學習嘛。多向人請教，把他成功的人生經驗好好地吸收進來，就能讓你的人生少走很多彎路。 范仲淹這一顆種子，到現在不知道已經長成多大的一片森林。我在演講的過程中，曾經遇到過兩個范仲淹的後代，一個是在電視裡面，兩千零二年，在山東曲阜舉辦了一個全球華人讀誦聖賢經典的集會，其中以孔老夫子的教誨最多。這是一個相當好的集會，邀請了范仲淹嫡傳的後代，也不知道是第幾代了，因為離現在已經超過一千年。他的後代上台去唱了一首歌，叫《岳陽樓記》，這是范仲淹很重要的一篇文章。他的後代子孫把它譜了曲唱出來，歌曲非常的優美。我印象最深刻的就是當他唱到那一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的時候，突然感覺到，范仲淹的在天之靈會覺得自己的一生沒有走錯。他的人生態度根植在後代子孫當中，讓他的家風綿延了一千年不衰。我遇到的他的兩個後代都是老師，其中一個在海南一個名校教書，教得很好，也是教古文，這一位老師的女兒，在北大中文系念書。我實在沒時間去找她，你們以後遇到她的時候，請代我向她問好。 諸位同學，您看到范仲淹的這種風范，對你的人生有什麼啟示？下完課，回到寢室，跟你的室友說，我告訴你范仲淹的故事，講完以後跟你有沒有關系？我有一段時間在企業界服務，從事的是成人教育，來上五天課要交一萬人民幣，我曾經上過三天要一萬三千多人民幣的課。諸位同學，什麼傻事我都干過了，你們就別干了吧。上這麼貴的課，對自己的人生不一定有好處，甚至有壞處。 我們上一次提到一個重要的觀念：思想決定行為，行為決定習慣，習慣形成性格，性格決定命運。君子務本，要改命運還是要從源頭改。稻子長得不好，你在那裡把稻子統統都砍掉，然後砍完以後在那裡等，有沒有可能再長好的？你種下的都是壞的種子，怎麼可能會長出好的呢？從源頭改，才能真正改變你的命運，所以要從思想觀念開始改。 我們剛才講到，現在這些課程這麼貴，不一定有好處，甚至還有壞處。現在的人有一個迷失，認為新的東西比較好。但是大家冷靜想想，現在的社會亂在哪裡？亂在思想。現在的人都是什麼思想？我們要觀照自己的思想，要找到根源。今天你聽完這個道理，請問它對你的生命有什麼幫助？是不是突然有一天，蔡老師又講課了，當蔡老師說，好的思想就能決定，你可以在下面接上，好的行為。這樣是不是好厲害？現在有太多的學子，就覺得這樣叫厲害。茶余飯後在那裡聊人生的時候，能接個幾句他就覺得，嗯，這個我知道。那不值得驕傲啊，真正是每一句已經結合成你的生活，已經融入你的人生，這一個道理對你才有意義呀，不然都是耍嘴皮，所謂“群居終日無所用心，好行小惠難矣哉”。 諸位朋友，我問你們一個問題，請問你是中國人嗎？你們還想那麼久，當中國人要這麼小聲嗎？（回答：是。）好，我再問一下，你是中國人嗎？（回答：是。）我常常會問這個問題，我這個問題已經問過了大江南北將近二十個地方，他們的回答情境跟大家差不多。第一次問的時候都沒什麼聲音，第二次問回答比較大聲，第三次問就更大聲了，然後我就跟他說，大聲就有用嗎？你看，人生有很多認知會誤解，就好像哭聲越大越有飯吃，沒有這個道理。 “窮天下之辯者”，假如一個人能夠讓所有很會辯論的人，在他的面前都覺得口才很不好，不敢在他面前耀武揚威。那麼“窮天下之辯者”，是有什麼能力的人？不在辯，在木讷。而這個木讷的背後是什麼？是把所有的道理先做到再說。當那些只會辯論而言行不一致的人遇到他，會感到羞愧，一句話都不敢講。你看我們有多少的人生認知是偏頗的。“服天下之勇者”，一個人能服天下的勇猛之人，不在勇，在怯。他懂得如果這一件事情做不好，將會牽連很多人，所以不可不謹慎。子路有一次跟孔老夫子講：“子行三軍，則誰與？”就是說，夫子你率領三軍去打仗，你會帶誰一起去？當然，夫子“聽思聰”的功夫很高，知道子路是想耍一耍威風，這是一個機會教育點。孔老夫子馬上跟他說，暴虎馮河的人我不會跟他一起出去。這個暴虎就是空手跟老虎打架，馮河就是水流很湍急也不坐船，逞匹夫之勇。夫子說這樣的人我不跟他配合，而是“必也臨事而懼”，面臨事情懂得考慮，懂得謹慎，“好謀而成”，懂得多思考，多跟人請教，三思而後行，這樣的人才是真正的有勇之人。 所以，我們任何的人生認知都要抓到本質上來，務本才能利人利己，抓不到本質不僅無法利己，甚至於還會誤導別人的想法。如果有一個年輕人，今年二十五歲，從出生就在美國，他的父母都是中國人。他的血統一定是中國人的血統，但是他的思想呢？是誰的思想呢？ 這個問題很難嗎？我有這麼恐怖嗎？你們第一排都不敢坐，連問題都不敢回答。這個時候我們要反省自己，“行有不得，反求諸己”。諸位朋友，這一句是在建立理智當中很重要的一個環節。我們復習一下，建立理智需要有哪一些態度？ 諸位朋友，當我們回答不出來的時候，請問上一節課有意義嗎？上一節課的意義就是你遇到人剛好認識蔡老師，你可以跟他講蔡老師的演講我聽過了，這樣對你有沒有幫助？我那時候在上課，我們自己還辦課程，很多人花了相當多的錢來聽課，有時候聽完課還要發一張證書。有的人家裡兩三面牆都是證書，然後見到別人就說那一節課我聽過了，那一種課我也聽過了，這樣不只沒有好處，還有壞處，增長了他的傲慢之心。 諸位同學，要謹慎哪，“學如逆水行舟，不進則退”。您在吸收一個道理的當下，如果認知不正確，你不只沒有進步，還會有障礙。中國的學問特別重視“慎於始”，態度都擺正了，才是真正在求學問，態度沒有擺正，這些學問會害你一生。這些話老祖宗常常提醒，我打開《禮記》這一本書，第一篇《曲禮》給我們四個人生提醒，第一個叫傲不可長，一個人只要起了傲慢心，他的學問絕不可能建立起來。 諸位再思考一個問題，在中國幾千年的歷史當中，所有的禍國殃民者有沒有讀書？都讀了。請問對他有沒有好處？沒讀書只害一個人，只害一個家，讀了書害天下，害社會，不可不慎哪。三更燈火五更雞，正是男兒苦讀時，秦桧在那裡讀《四書》，跟范仲淹讀《四書》的體悟差多少？天差地別。根源在於思想和存心，范仲淹念念想著如何利益人民的生活，而秦桧念念想著如何飛黃騰達。 我在去年的三月十五號到了深圳，上完了第一天的課。我要去之前，當地的老師想請人來講《論語》、《四書》，結果他們找了很久沒有找到。剛好我們海口有一位老師，跟深圳的其中一個老師是朋友，聯系到我在海口開一門功課——《弟子規》。諸位同學，你看到這三個字會想到什麼？《弟子規》是誰學的？小孩學的。誰是弟子？你接受孔老夫子教誨，你是弟子啊。在家庭裡面，你是父母的弟子，雖然活到四十歲了，你永遠是你父母的孩子。我們這一生永遠都是孔老夫子這些聖哲人的弟子。只要你受教，你就是他的弟子。弟子最重要的是要把學的東西做到啊。我們今天怎麼感謝老師？是教師節的時候拎著大包小包去感謝他嗎？最好的感謝是踏出這個校門十年以後，你成為十大傑出青年，那是給老師最大的回饋。當你成就的時候，父母、老師的快樂不亞於你的快樂。 我為什麼有這麼深的感受？今年教師節，我打電話給我的小學老師。這一位老師是我的一個大貴人，她因材施教，把我從成績很不好整個拉起來。她只用了吹灰之力，就把我“噔”拉上來。當然，我的老師學過物理的槓桿原理，她知道怎樣用巧力把一個人拉拔起來。一個人懂不懂得如何幫人，相差很大。我要升五年級的時候，剛好我母親跟我同一個學校。我的老師就問我母親：這個孩子怎麼教？我母親想了半天就說了：嗯，這個孩子啊，不愛讀書，不過，很愛面子。諸位同學，愛面子好不好？對自己是不好了。但是，你也可以利用他愛面子，把他拉拔起來，就看你怎麼去借力使力。結果我的老師聽到這一點，哦，好！點點頭，沒有繼續問下去。 記得我們在編班的時候，整個操場有十二個老師，站在操場的兩邊，分別是一班、二班、三班、四班、五班、六班、七、八、九、十、十一、十二。“一班某某某同學”，在中間的這一團學生中間就有一個人跑出來到一班。我那時編到七班。一個孩子剛到新的班級，都是非常木讷、含蓄。當同學都集合好了，我的老師就帶著到了教室。到了教室以後，老師就說了：“蔡禮旭，帶兩個同學去領掃把。”小學生被老師叫到，怎麼樣？無比的興奮！與有榮焉！我就趕快“啪啪啪”去拿回來。我們還沒喘完，老師又說：“蔡禮旭，帶八個同學去搬書本。”我這一輩子，從來沒這麼光榮過！成績都是一、二十名的人，哪有什麼好光榮的？我那一顆信心被喚醒了。就這樣不知經過了多少時間，都差不多塵埃落定了。老師就說了：“我們現在來選班長，我提名蔡禮旭。其他的人你們自己提名。”在那個新編的班級裡，四周看一看才認識三、四個同學，都是不認識的。諸位同學，你猜誰選上了？你們怎麼都有先見之明。我選上了。那班長等於什麼？品學兼優叫班長，不然就糟蹋班長這個名號了。從此以後，我的成績沒有再掉到三名以外，都是一二、一二了。你看，懂得抓住一個人的性格，能夠幫助他一輩子改變啊！這就是我的小學老師。 後來我正式當老師，我很感謝她，邀請老師一起吃飯，在吃飯的過程中聊得很開心。剛好這裡的服務人員，跟我有點熟，她就跑過來說，哇！你怎麼聊的這麼開心，這一位長者是誰？我說這是我小學老師。她聽了很感動，說小學老師到現在還這麼好！我在這七、八年開始接觸到聖賢的經典，在跟老師聊的過程當中，就把這些人生的成長跟老師講，還送了幾本書給她。我的老師接了這些書以後，就跟我講，從今天以後，我是不是要叫你學長。你看，假如你跟你的老師有這樣的人生情境，好不好？ 人生啊，不要看電視看得痛哭流涕，好感動！然後離開這個電視熒幕以後，該怎麼痛苦還怎麼痛苦。感動的淚，都沒有在自己的生命當中流出來，要把電影裡面的真情真愛，搬到自己的人生來，要自己當男主角，要自己當女主角，要自己當導演。 諸位同學，你在看電影的時候，你是誰啊?（回答：觀眾。）觀眾？你也太冷靜了吧。當我們看到電影中的那一份忠義，那一份道義，你要讓那一份感動長存在你的心中，你這一場電影就沒有白看。你的一輩子都會改變。所以，一個人會不會學差很多。我在初中三年，一天考試平均五科到六科。這樣的日子滋味怎麼樣？身心俱疲呀！突然有一天，我們的理化老師，一位教書非常認真的女老師，有感而發告訴我：“人生不能有傲氣，但是不可以沒有骨氣。”我本來已經身心俱疲了，突然眼前一片光明。那句話就好像一道光一樣，照進我的心田裡面。我一輩子都沒有把這句話忘記。你看，一個人肯好學，一句話都能改變生命。 很多人說，我這一輩子都沒遇到貴人。這種話叫妄言。講這種話的人沒有學到反求諸已，人就是沒有理智，把責任都往外推。我們這一堂課，大家互相學習完了，每一個人的成長決然不同。所以，跟這一堂課有關系，但不是決定性的關系。根源在於每一個人心中的態度。天助自助者，肯幫助別人的人，天就是他人生當中會遇到的一些人、事、物，這一些人、事、物能否成就他，要看他自己。會學的人，縱使在逆境當中都會有很大的成長。不會學的人，金山銀山到他的面前，他變敗家子。功夫在自己的這一片心田。所以孟夫子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”。能扛大責任的人，在順境當中都在學習，都在快速成長。要找到根源，人生才能真正活得理智，才開始當一個明白人。 諸位朋友，你活得明白嗎？你現在走的路是正確的嗎？你確定你的思想是正確的嗎？這比你考研究所重要太多了。那麼我們人生如何抉擇？剛才提到我的小學老師，成就了我的人生。我很感謝她。後來在這一年多時間裡，我在整個中國大陸還有很多國家地區講課，一年跟老師聯絡一兩次。在一段沒有聯絡的時間當中，她的大伯（她的先生的哥哥）有一天跟她講，說正在聽一個老師在大陸講中國文化。我的老師就跟他講，說有一個學生也在大陸，這個學生以後也會講得不錯，以後也有可能上電視。然後她那個大伯就問，你的那個學生叫什麼名字？結果講出來，我的老師很驚訝，當場眼淚掉下來。今年的教師節，她接到我的電話，激動地掉下眼淚。她說這一段時間已經聽到我兩次了，一個是從她大伯那邊聽到，一個是從一個同事那裡聽到。所以我深深感受到，父母老師最高興的就是我們有所成就。所以我們要感恩老師，感恩在生命當中，所有曾經付出、關懷過我們的人。那要怎麼回饋他（她）們？一定要把人生過得充實，過得有價值，這將會讓所有疼愛過我們的人，感到無比的欣慰。一定要有這樣的志向才行。 我們剛剛提到，要做個明白人。一個人二十五歲，在美國長大，他的血統是中國的血統。他的思想卻是美國人的思想。諸位同學，血統會影響人生還是思想？（回答：思想。）對呀！所以我們在那裡大聲說：“我是中國人。”血液是中國人。思想呢？要活得明明白白呀。什麼是中國人的思想？我們有沒有細細地去看過自己一天的思想？ 一個人活得理智，第一個要領會到：“人之初，性本善”。不僅要相信自己，也要相信別人性本善。不相信自己性本善，你這一生絕對沒有理智可言，這一生都活在自怨自艾、自甘墮落當中。消極、瞧不起自己，會對自己有很大的傷害。你不相信別人性本善，你會處處都看人家不好，只要你出現的時候，所有的朋友可能會馬上站起來，對不起，我要上廁所，對不起，我要去干什麼，統統趕快走。因為你到處看人家不好，人家全身不自在、不舒服，那你絕對沒有人和可言，人際關系就會處不好。所以這個人生態度所延伸出來的層面太大太大，這是第一點。 第二點，“行有不得，反求諸已”。這一句話，你們能不能答應我，一輩子都不要忘記，這樣我死也瞑目了。你們這輩子記住這一句話，就夠了。我當初到澳洲去學習了半年，跟我一起學習的，最起碼有一百五十個人。當我們一百五十個人都離開了這個學校，每一個人的人生都不一樣，而他們跟我一樣，遇到的是同樣的長者、老師。我上一次講課的時候，有沒有講到一個叫盧叔叔的長者？這個盧叔叔，他現在是全世界的盧叔叔。他坐在我旁邊，又跟我住在同一個宿捨裡面，他非常的謙退，就好像我隔壁家的叔叔一樣，都不讓人覺得他有很高的智慧，很淵博的學問。我們不會看人，諸位同學，看人重不重要？重要。好，休息一下，我們待會兒講如何看人。 諸位同學，大家好。 孔夫子教誨我們，一個人的道德學問要成就，有三個態度要時時提起。第一個，“好學近乎智”；第二個，“力行近乎仁”；第三個，“知恥近乎勇”。從這裡就點出來，一個人的學問要成就，第一要好學，第二要力行，最後是“知恥近乎勇”。人的勇氣在哪裡？勇氣在於敢面對自己的習氣，敢面對自己的錯誤，能全然地把面子丟掉，全然地去修正，這是有知恥之心。因為一個人知恥，才能對得起生命當中所有愛護、照顧我們的人，假如我們不知恥，而自掘墳墓、自甘墮落，那會傷多少親朋好友的心。 諸位朋友，我們晚一天開智慧，父母、親友就要多痛苦一天。這個深刻的體會，來自於我教導學生學習聖賢的經典——《弟子規》。那時我剛剛教了一個多月，我覺得這一本書裡的道理，句句都影響一個人的一生。我趕快拿了兩本，從高雄開車到台中，開了三個小時，找我一個結拜的大哥。他有兩個女兒，一個兩歲，一個四歲。到了台中以後，飯還沒吃，我就開始跟他講，《弟子規》的第一句“父母呼，應勿緩”，父母叫我們的時候，我們不可以拖拖拉拉，不可以傲慢隨便，這一點對孩子的一生太重要了。 諸位同學，你爸爸叫你的時候，你們會怎麼應？啊？干嗎？我要看電視啦。超過一半的學生，回答就是那兩字：干嗎？才兩個字，嚴不嚴重？嚴重啊，所有的一言一行，都從哪裡出來？從這一顆心，當心偏頗了，所有的言行都會偏頗。我們做教育的人，最強調的就是這一顆心，所有的學問要內化，變化氣質叫教育，那氣質為什麼會變？“相由心生”，心變了，從迷惑變覺悟，從作惡變行善，從傲慢變謙卑，這叫教育。 而這一些深度的觀察，深度的認知，都是因為這七、八年來，看過經典我才懂得。而這些人生認知，在你大學聯考的什麼時候考過這一題？大學聯考有沒有考“父母呼，應勿緩”做不到，對人生有什麼影響？一、賺不到錢，二，有沒有考過這種題目？這一題是影響一生的態度，沒考過，考的都是什麼？我們十幾年的學習，超過百分之九十以上用不到。“知所先後”，能影響一輩子的這些能力，讓你在二十二歲大學畢業再來學，難哪。
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