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隨遇而安，厭離此世間 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	從業緣而成的當前境遇，應該隨遇而安，漸求進步，自求多福。生活的艱苦，可從淡泊中度過。人事的不安，可從勤勞與謙退中改善。佛法有‘少欲’、‘知足’法門，‘隨緣而住’法門，可以修學。 切勿對照別人，渴想那無苦的快樂，無病的健康，因而增加無謂的痛苦。 說到苦痛，有身苦、有心苦。所以從過去業報，或現在違緣所招來的身苦，我們固然要謀求相對的救治，而從現緣或宿習而來的心苦，我們在佛法的修持中，更應充分的控制他，解除他，做到‘無有恐怖’，‘憂悲苦惱滅’。 既染上重病，那唯有安命，切勿愚癡而增重心苦。反之，心苦的解除，卻是自己作得主的。 了解佛法，依佛法而行的智者，身苦不會引起心苦，決不因心苦而引起身苦，小苦不會變成大苦，反而大苦化小苦，小苦成無苦。這主要的關鍵在——— （1）通達因果事理，深信業報，不為苦痛所擾亂，不顛顛倒倒的自作瘡疣。 （2）忏悔罪業，求佛菩薩加被，多集善根來減輕苦惱。 （3）修習禅觀，這是由心轉身的有力方法。 念佛，是求得身心清淨而往生淨土的法門。這必須厭離此世間，徹底的看為丑惡不淨，這才有可能。古人說：娑婆的厭心不切，難於捨娑婆而生淨土。娑婆是五濁惡世，色身是五蘊毒聚，如徹底的觀為不淨，自有從不淨轉為清淨的可能。
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