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華山思過崖：一個臨死的人最後的一個問題 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	幾年前，在山上的寺院裡看到了從香港來的伍先生，他又黑又瘦，氣色不好。我問他患了什麼病。他說：“我是早晚要死的病。”後來才知道他得得是肝癌。 他告訴我，他喝酒喝了20年，北京天上人間夜總會還有他的洋酒在那裡存著沒有喝完。他還是開酒樓的，他說是大的酒樓，燕鮑翅酒樓。估計他殺業不小，我告訴他放生，他說廣州他姐姐在給她放。 臨死前的半個月，他問我一些助念的事情。他問了我一個問題：“去極樂世界，是我的身體去嗎？”我語塞，我對於淨土法門不夠通達，無法回答這個問題。如果不是身體去，又是什麼去，我無法解釋。 後來聽說他得到了助念，是否往生卻沒有太詳細的消息，因為我已經在廣州一年多了。 一年後我看到了袁宏道寫的《西方合論》，後面有他的弟弟親筆記載了他的哥哥袁宏道帶領他參觀極樂世界的故事。據說袁宏道是蘇東坡的後身，他寫了《西方合論》後，憑此功德往生極樂世界懈怠土。袁宏道更是接了他的弟弟來極樂世界參觀，他的弟弟在打坐念佛中被兩童子帶領飛離娑婆世界，每當飛的低，就感受到娑婆世界臭穢難聞。來到極樂世界的邊地和懈怠土以後，覺得無法用語言來形容那裡的房屋用料，遠遠超過經典裡所說的七寶。袁宏道告訴他的弟弟，極樂世界比我想象的還要好，如果我早知道極樂世界這麼容易來，這麼美好，我一定在做人的時候努力真修。我就可以去無明斷盡的法身大士居住的地方了，那裡不知道有多奇妙，不過我也可以體會到幾分的，我也很快要離開懈怠土了。 從他們的談話中我體會到淨土宗的真意。佛接引眾生，確實是靈魂和神識，就如同袁宏道接他的弟弟神識參觀極樂世界一樣。但是修行功夫高，證了念佛三昧的往生者又另當別論了。 從這個故事裡，我們可以看出佛對於所有眾生都有他的接引方式，可以增強我們的信念。 袁宏道帶他弟弟參觀極樂世界以後，他弟弟把經歷寫了出來，袁宏道的《西方合論》受到了人們的重視，藕益大師把《西方合論》列入《淨土十要》之一。 昙鸾大師往生時說：“地獄不可不懼，淨土不可不生。”這確實是我的警鐘。在生活中觀察人間的骯髒和苦難，虛假和無我吧。深入淨土教海，廣學祖師文章。
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