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華山思過崖：修行，就是把佛號揉入世間法 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行，就是把佛號揉入世間法——親忠法師問答錄 文/華山思過崖 修行就是把佛號揉入世間法，看了《龍舒淨土文》的同修應該都有這個悟處。看到善事，幫他念幾句佛號助他增上隨喜，看到壞事，幫他念幾句佛號為他減少惡報。看到冤家，念佛解冤，化往事怨業為法緣;看到親人，難以捨離的，尤其是孩子。要念佛同生極樂世界，把短暫的肉身轉為永遠在一起不分離的金剛身。這也是印祖說的化愛為慈悲的秘訣，愛是不能斷只能轉的。就這樣轉，一切所愛的人都是這樣轉。一般來說，念佛法門的超絕之一，在於只要求斷愛，不象其他九宗那樣統統要斷盡貪嗔癡，才有出離希望。 那天和親忠法師在一起，趁他在針灸，我問了一些問題。親忠法師專修念佛多年，說起念佛，他無比激動和感恩。但是他沒有太多的說念佛。他講了更多的關於修行事相入手的問題。 我問："善導大師說過，念佛要先"先安心，後起行"請問如何安心?" 答："修行落實《弟子規》就是安心，因為《弟子規》是儒家思想的精髓總結，是佛們小乘在中國的特色落實，同時《弟子規》也落實了印光大師說的“敦倫盡分”。你若看過印祖文抄，該知道，文抄的秘訣就是這四個字——“敦倫盡分”。他也是往生的正因，也是淨業三福的體現，所以是印祖說的最多的四個字" 我問：“請師父說一說多年修行的體會。” 答：“我曾經是寺院修行最精進的，但是我慢很重，後來我才知道，帶著我慢修行，也就是帶著貪嗔癡慢疑這五鈍使來修行，是雜毒之善，沒有大利益的。於是我開始學著上車讓座，以前我是從不讓座的，怕人受不起，因為我當時覺得我是人天師范，大比丘。後來還是看到佛的行為才知道我錯了，佛原來是每天在精捨掃院子的。佛還照顧一些得病的比丘，有一個比丘患病，拉尿在床上，沒有人照顧，佛去給他洗被子。還有一個比丘喝酒，破戒，吐了，佛看到了，他沒有批評，而是告訴阿難，你抱胳膊，我抱腿，把他抬到河邊去給他洗。佛每天日中一餐，樹下一宿。這哪裡是高高在上講經說法的佛呀，分明是把眾生如佛一樣看待的覺者呀。所以當我也這樣開始的時候，我才知道，自己是已經進入修行軌道了。” 我問：“現在有一些法師的說法，是否可信？” 答：我們還是看祖師的高標准，不要看現在人的低標准，有一些法師講經是迎合信眾的，因為他們要擴建，要幾個億，需要信徒，現在去寺院別去熱鬧的，"道場以無事為興旺"。如果說往生只要"至心信樂,十念必生"，那是頓教(淨土法門是頓漸結合)，是高信心的人做的，我們要安心，送心歸極樂，只要從印光大師的敦倫盡分，也就是為人父者就教育好孩子，孝養好父母，盡好丈夫的責任，為人母者，為人師者也都各自盡好本分。從這裡安心，聽講經要聽淨空法師的，雖然難聽一點，但是真藥，其他的講的好聽，最後你不往生，你找他算帳都找不到。這裡說個故事，《西方確指》裡面，覺明妙行菩薩說過，要去長安怎麼去?徒弟都說，找人問路。覺明妙行菩薩說---不可以。若你問的人沒有去過，指錯了路，你怎麼辦?徒弟問：“那應該如何？”覺明妙行菩薩說：必須找一個去過長安的人來問。 歷代祖師都是去過長安的過來人，你不找他們打聽，卻聽普通人的，那真是沒有辦法了。修行要老實，不可以好高務勝，就從基礎，做好你的責任，在裡面別忘記佛號，家庭還是家庭。工作還是工作，只有你心裡多了個佛號（佛號之所以稱為佛號，是號令的意思，是能夠拔起無量劫的善根，壓住無量的煩惱，如同號角號令），時間長了，念得親了，心裡多個佛號也不覺得多，自然會念而不念，不念而念。這些境界先不想，一想一追求就落到噪妄心中去了，就會急---怎麼還沒有消息什麼的?所以要如同你是世界第一大閒人那樣念。 聽了法師的話，非常受用。佛法不礙世間法，並且圓滿世間法。如同我去江西東林寺閉關，第一課卻不是法師教的。而是一個九江的剃頭師父教的，他也沒有說，只是我在看，看他吃一個饅頭，都那麼滿足，和他老婆誇這個饅頭如何的好，誇了半天才吃，廣州有人請他去開理發店。一個月5000，他不去，去了就成工作了，就忙了，就要聽老板的了。他就在這裡給一些老人理發，7點開門，晚上早早關門睡覺。年輕人不會找他理發了，因為他這裡沒有洗頭，只有一些老式推子和梳子這些。他知道享清福，知道陪老婆悠閒滿足的過日子。 在東林放生的時候，遇到一個穿得很破的大孩子，大家都討厭他，因為他髒，並且思路不清楚，但是也並非智障。他在放生的時候，坐在船頭，盡情的笑念佛號。回來在車裡，車上的人在談論一些居士中的是非（"說四眾過"，屬於菩薩戒中的'波羅夷罪"，波羅夷為"斷頭"之意.六重二十八輕中的六重之一），這個孩子卻在大睡。後來大家忽然發現這個孩子有點意思,就說：“這孩子哪裡冒出來的，昨天還不在，並且也沒身份證，還頗知道一些佛門的話。是不是文殊菩薩示現？”這麼一猜，才覺得這個孩子活在無礙的法界，遠比我們自在。這下真是大學特學了一番。回去以後，有人追著這個孩子要供養他衣服和蘋果。 佛法在世間，呵呵，最後大安法師的網絡問答做了一個總結。有一女居士問：“我的丈夫好賭，還很自私，我這裡來打佛七也是瞞著他的，這樣的丈夫我應該如何對待？大安法師不客氣的說：“你丈夫是你心中的丈夫，你批評他就是在批評自己，你知道嗎?你看你丈夫那麼壞，他是男人就值得你佩服，女人在通途法門，轉男身要一大阿僧祁劫（淨土法門不在內）的修行，並且你如此批評他，就說明你平時就是錯誤的對待他，你的原因導致了他的行為。淨空法師也說過，若你不滿意家人，那一定是你學佛學錯了。” 也有一次，我打電話找我太太，打了許多次她都不接，我開始非常生氣，可一看，原來我打錯了電話，打到自己的另一個號碼去了。這樣我也忽然知道，生氣無非是在和自己生氣。 知道眾生是自己心裡的眾生，則不會犯戒起貪嗔癡，知道阿彌陀佛是我等心中之佛，則念佛信心圓具。如此則今生何撼。
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