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自在出入紅塵‏

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學佛,不要鑽牛角尖。有時候,鑽在理論中,因為轉不出來,心思就亂掉了。

所以,要認清楚真學佛者,就是要立定為人做事的志願,因為成就別人所以成就自己,因為救助別人所以也救了自己;意即,透過奉獻自己去拯救眾生,才能長養慈悲,也才能增加智慧。

佛法必定要生活化,所謂生活化,就是要務實;務實之義,就是要把握當下時空背景,不要脫離「現在」之此時此地。

如有些流傳至今的宗教儀式,或許佛世時代也沒有那套形式,是當初祖師大德們透過思考,應機應緣所制下的方便。

然則,時代畢竟不同了,現在是科學時代,不似往昔民智未開的古老年代,佛法須如水應方就圓,要觀機逗教提出切合時代的方便之法。

總之,人生要務實,千萬莫虛幻,一旦流於幻化的思想,就很麻煩了。

宗教觀念偏差者,如宗教政治化,或宗教幻化。

前者是宗教被政治利用,假借宗教之名行斗爭之實,使人與人之間總在對立與戰爭之中;後者是對宗教存有不正確或不切實際的幻想,如若以為「殺人是美德,犧牲是光榮」,或以為「殺了人後,可以上天堂享用佳麗美酒」等等,就會走向自殺攻擊的行為,實在非常危險。

對於宗教信仰采取的態度,也有兩種極端的現象。一種是迷信之人,被認為是愚夫愚婦;一種是只埋首研究理論,對宗教並不相信。

如何能提升迷信者的信仰品質,又如何能使知識分子接受宗教的智慧,方法唯有真正腳踏實地去做,推動人間佛法,使佛法生活化,才能普遍接引各種根機的眾生。

修行不必定要出家,但脫離人群則無行可修。

慈濟始終在提倡「佛法生活化,菩薩人間化」,教人要各盡本分、恪守人倫,否則若家庭不幸福,社會不祥和,想要提倡佛教也很困難。若能打破我執,有大我精神,就能自在出入紅塵,隨緣盡力做人間事。  

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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