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奉心居士：才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	對“才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦”這句經文，我的理解大概這樣： 　　1、《初發心功德品》中的“初發心”，與通常發菩提心教授中的“初發心”並不相同。此處之“初發心”是直接緣重重無盡、事事無礙的華嚴法界和如來特有之十力而發心，故具有不共之功德。 　　2、雖然如此，單從字面上理解“才發心時，即能熄滅一切世界諸惡道苦”還是有困難。 　　佛經中常有如來放光救度惡道眾生的記載。惡道眾生蒙佛力加被，或有大苦減輕者，或有痛苦暫息者，或有出離惡道投生善道者，或有往生佛國者。如來於一切眾生平等普度，並不存在種種分別，為何眾生所獲利益不同呢？根本原因在於眾生的業力。因此，我們應該這樣理解：如來具有圓滿的利生能力，但這種能力的發揮程度則依賴於眾生的業力。 　　回頭再看上述經文，可以理解為：按照此處教授發心的菩薩，便有能力熄滅一切世界中與此菩薩因緣成熟的諸惡道眾生的苦。 　　《華嚴經》中普賢菩薩對如來功德的贊頌，可以提醒我們不要忘記——佛法是因緣法。 　　佛智廣大同虛空　　普遍一切眾生心 　　悉了世間諸妄想　　不起種種異分別 　　一念悉知三世法　　亦了一切眾生根 　　譬如善巧大幻師　　念念示現無邊事 　　隨眾生心種種行　　往昔諸業誓願力 　　令其所見各不同　　而佛本來無動念 　　或有處處見佛坐　　充滿十方諸世界 　　或有其心不清淨　　無量劫中不見佛 　　或有信解離憍慢　　發意即得見如來 　　或有谄诳不淨心　　億劫尋求莫值遇 　　或一切處聞佛音　　其音美妙令心悅 　　或有百千萬億劫　　心不淨故不聞者 　　或見清淨大菩薩　　充滿三千大千界 　　皆已具足普賢行　　如來於中俨然坐...... 　　西園寺《人世間》雜志總第七期：認識菩提心
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