首頁 ：居士文章 ：轉載

陽光師姐：如何使人生只有喜樂，沒有哀怒？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：從佛家角度出發，人的生存之道怎樣去理解？ 人生存於世間，總得經歷許許多多的事情，喜怒哀樂是其中的四種狀態，喜樂就不必說了，怒和哀怎樣用佛的眼睛去看待它？ 答：您的問題實在是太大了！如果能比較圓滿地回答您的問題，就必須說清楚佛法是什麼？佛祖釋迦摩尼49年講法、現在的淨空法師51年講法說的就是您的問題！您提出的喜怒哀樂問題實際上就是整個人生問題，佛法的主體就是在揭示人生以及整個宇宙的真相，真正了解了真相，堅信佛法，就會放下一切萬緣，進入清淨寧靜、法喜充滿的理想狀態。因此，圓滿的答復，您要修學佛法，才能得到。 我這裡只能簡單地給您做一點提示，幫助您進入佛門找到圓滿的答案：未成佛以前，人人都有起心動念（妄想），念頭一起就產生分別心（認為事物好與不好、正確和錯誤等），產生分別心後就執著於自己的各種觀點（執著心），遇到自己喜歡的就生歡喜心（喜、樂），不喜歡的就產生抱怨、悲哀、憤怒等心態（哀、怒）。 學佛就是要去掉這些喜怒哀樂，此處的喜樂是指人間世俗的“喜樂”，不是佛法中所說的由於大慈悲心（大愛）和清淨心而產生的法喜充滿的狀態。世俗的喜樂是伴隨上述的妄想、分別、執著產生的，是與哀怒相對、並同時產生和共存的，也就是說有喜樂，就有哀怒，世俗人生不可能只有喜樂，沒有哀怒，因為我們都有分別心，分別自己喜歡的（或正確的）和不喜歡的（或不正確的），然後執著於這種分別心（執著），就產生了我們世俗的喜怒哀樂。 學佛要經過長期的預科學習（相當於中小學教育，主要是因果報應和六道輪回等方面的基礎教育，了解宇宙真相；還有如何在世俗社會做個好人，例如按照弟子規和十善業道修學等等），之後進入三大“學位”教育階段，去掉了執著心，就證了阿羅漢果位(相當於大學畢業了），死後可以脫離六道輪回，往生極樂世界。去掉了分別心，就證了菩薩果位（相當於碩士畢業了），進入極樂世界的一真法界（實報莊嚴土）。去掉了起心動念（妄想），就證了圓滿的佛果位(相當於博士畢業了），進入最高境界--常寂光土。我這裡只是高度概括性地簡單敘述，實際上其中很復雜，比如證阿羅漢果位的前後還有幾個小果位，菩薩裡面還有51個小果位，菩薩之前有的果位稱為佛（例如“辟支佛”），還有的果位被稱為“相似佛”（不是真的圓滿佛），證了每個果位之後都有一個非常漫長的斷掉遺留習氣的階段等等。 總之，人間世俗的喜怒哀樂同時並存，是由於我們的妄想、分別和執著產生的，不可能只有喜樂，沒有哀怒，要想達到永恆的寧靜和法喜充滿，沒有痛苦和哀怒等，只有通過修學佛法，逐漸去掉執著、分別和妄想，產生大慈悲心（大愛）和清淨心，使自己的清淨圓明的自性現前。 上面講的各個果位教育都好像高不可攀，確實是比登天還難！但是，佛祖慈悲，憐憫我們這些末法眾生，給我們推薦了淨土念佛法門，並指出在魔強（佛）法弱的末法時代，眾生只有通過念佛法門才有可能往生極樂淨土。簡單地說，就是通過佛祖的介紹（《阿彌陀經》和《無量壽經》等），我們得知極樂世界的教主阿彌陀佛給我們開出了一個特別通行證，我們只要持名念誦他老人家的聖號，臨終時能暫時能放下妄想、分別、執著，進入清淨的念佛三昧狀態，在這種寂靜的狀態下，念一聲乃至十聲阿彌陀佛聖號，阿彌陀佛他老人家就會率領觀世音、大勢至等菩薩前來接引我們帶業往生到極樂世界的淨土，在那裡，只有法喜和修行，沒有任何的苦難和悲哀，那裡的生命是永恆不滅的，不管我們原來的水平多麼低下，業障多麼深重，到那裡我們在眾佛菩薩的加持下帶業修行提高，永不退轉。 這個方法聽起來極為簡單，實際上並不簡單，但是至少通過努力還是可行的。對於極少數大根器之人，他們臨終時才皈依佛門都可以用這種方法往生極樂世界，但是對於絕大多數的中下根器之人，則需要很多年的長期熏修，明白佛法，看破放下，學會放下萬緣，臨終時才不會意識顛倒、糊塗不醒，才能暫時放下妄想、分別、執著而念佛往生極樂世界。為什麼“暫時”放下都如此難呢？因為唯識專家彌勒菩薩說我們每秒鐘大腦中要產生1280兆的細微妄念啊！但是我們已經看到很多用這種方法成功往生的例子，例如，河南程居士的助念團通過助念和幫助往生者調心，已經幫助幾百名居士成功地往生了極樂世界！簡而言之，念佛法門，雖說不容易，但是至少經過努力還是可行的，也是我們末法時代想往生極樂之人的唯一出路。古大德說，如果我們嚴格按照淨土念佛法門的方法修行，應該是“萬修萬去”！
	上一篇：陽光師姐：佛法如何能幫助我的孩子開發智慧學習優秀？ 下一篇：陽光師姐：念佛經咒時精神散亂、不能集中怎麼辦？