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華山思過崖：不要怕你沒有福，一念佛就有福了 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我念佛是從2003年開始，最初提起佛號，是枯燥的，無味的。但是我依然每天堅持不停的念佛， 有天曾經念到22000聲，最少每天也是5000聲。以後的幾年裡佛號則是越念越有威力。 到了2005年，依靠解行相應，知道了一些念佛的道理，我念佛還要念6千聲以上才能夠有少分相應，進入喜悅光明的境界。現在是2009年，佛號已經念了6年，越念越親，越念越有效果。看了淨空法師的話說：“不要怕你沒有福，一念佛就有福了。”說這話的真是有大智慧，嚴格要求的導師！念佛則是心作佛，是心是佛，為何不直接念佛，直接做佛？我提起佛號，就立刻沒有自己了，痛苦恐懼和煩惱可以在佛號中即刻消融。阿彌陀佛無量劫的修行功德和智慧都融匯在佛號之中，讓眾生念佛就可相應，即得到無邊功德，無一毫欠缺。我6年來念的是佛，學的是淨土祖師的語錄。以放生，孝敬父母，讀誦大乘經典等大善為助行。清朝慈雲灌頂大師說--------五逆十惡，謗法謗僧，偷盜僧物，出佛身血。所有用一切經咒都不能忏悔的罪，最後，還有這一句“阿彌陀佛”能夠忏悔掉。什麼樣的忏悔力量可以讓五逆凡夫十念做佛，可以讓出佛身血，破壞僧團的罪人，臨終地獄火化作清涼風，只有彌陀聖號。我閉關的時候，身上的業障都是翻起來，又消滅，反復的翻起來，反復的消滅，疾病全部出現。出關以後，疾病立刻全部消失，病痛如同夢幻般來去。身體則似剛患過重病，還沒有恢復，非常虛弱，但是心靈非常充實，睡眠中兩次咯咯笑醒。 看到善導大師說“專修則萬修萬人去，雜修則萬修一二去。”我歡欣鼓舞。專修的力量是無比的，這些年的進步和收獲（談不上有任何成就），完全是靠專修得來。 印光大師開示----專修就是念佛為主行，解行相應，正助合修。 以前讀《四十二章經》不明白---慎勿信汝意，汝意不可信。 不信自己，那要信誰？ 念佛多了，才知道，念佛放下身心世界，就落實了這句經文。現在念佛，則是放棄自己，聽佛的教誨。昨天念佛，發現這句佛號之中有濟世的悲心和出世的蓮品。前天念佛，清淨心感受到---念到沒有能念的我和所念的佛，則“誠”現前。所以“誠”是本性的顯現。我這就相信了大安法師所說的：“當你念佛的時候，阿彌陀佛就在你心中結跏趺坐，同時阿彌陀佛在你六根門頭顯大神通，說微妙法“。 念佛貫通經典中的章句，已經在我不是一次兩次了。我每每得到念佛專修的利益，都非常感歎大量初學（代表信心，非時間短）雜修的習慣。用“愚蠢，可悲”來形容都實在不過分。我看到有人說“念這個佛功德太大，念那個咒效果太明顯”，我都不會去細看的。這麼說的人他們以為在做功德，不知道把人引向雜修之路，和祖師所言相背，不但沒有功德，還破壞了別人本有的逐漸建立的信心，罪過無邊。我在2003年早期學佛若是被這些知識引誘，現在應該是很可憐的。 我在日念佛平均20000，堅持了一個月以後，就曾經出現過月收入增加30倍，夜夢吉祥的情況。 山東呂英，沒有孩子，發願念佛10萬求子，發願後就懷孕了，五個月後B超顯示是女孩，又再發願念佛10萬轉男，等她生下來，就是個胖小子了。我去寺院念佛，就告訴家人去修福去了，出來收入肯定增加，我的收入是非常有彈性的，若精進念佛，就會大幅度增長。還需要求財神，念其他的嗎？求財求子到往生做佛，無願不遂，無行不滿。 我很相信佛號裡面有一切。看到世間人追求富裕，他們在吃東西，有限的東西，吃了以後怕不會再有了。買東西怕買貴了，錢要節省，怕以後沒有飯吃，沒錢養育孩子和父母。很可憐，很值得同情啊。我就念佛，希望五谷豐登，美好的食物能夠多多，這句佛號會大量提供給我們一切所需要的，佛號裡面還有救世的大慈悲和大神通，出世的大善根和大智慧。在經典上說：念佛一聲，超過布施百年的功德（人活百年，每天供養三寶超過千萬七寶，亦不如散心念佛一聲功德。因為“假令供養恆沙聖，不如堅勇成正覺”）。若人人念佛，這個世界就會出現真實的“共產主義”--------物質豐富，寶物和食品在土地中自然生長出來，沒有窮盡，按需分配；人類則會出現貪婪減輕，道德高尚，壽命和智慧增長的狀態。 印光大師說過：--------我們前生修行無量世，因為修的是自力法門，通途法門，所以難以往生，也修過淨土念佛法門，因為福德不夠，臨終被眷屬拉入惡道；或者功夫不行，同時福德不夠，得不到助念而沒有往生成佛。 看了這話，還敢不多念佛積累資糧嗎？還敢用通途法門去衡量念佛特別法門嗎？還敢用自己的無稽的念頭觀點去衡量念佛法門，從而謗法，去永受無窮惡苦嗎？ 念佛所修，是楞嚴大定，是佛果上的定。念念流入的是薩婆若海（如來果海）。其中的歡喜，超過了三禅天；其中的清淨，超過了一切四禅八定甚至無色界四空天的定，超過阿羅漢的九次第定。要知道歡喜心和清淨心是世間最大的補品，是最有效果的補品。所以念佛是吃阿伽陀藥，萬病總治。關於念佛治一切病，在《無量壽經》中，阿難向西方禮拜，阿彌陀佛出現，佛光照耀的地方，瘋子變成了正常人，駝背的腰也直了。這就是經證。 佛在世的時候，有一個人（郁頭蘭弗）修非想非非想處定。那個定很難修，很少有人修成，乃至於他在修的時候因為看到飛鳥和跳躍的魚而起了煩惱。來生雖然往生非想非非想處天，但是八萬四千大劫壽命享完，墮落以後，卻變成飛狸去吃魚和鳥。我們念佛，在《無量壽經》上說過，這一切鳥語，噪音，都是佛在說法。“都融妄念歸一念，總攝諸根在一根。”六塵說法，還有什麼煩惱可言。確實我們可以把一切音樂鼓點當成敲木魚，把一切無常衰變當做佛說法，催我等快求往生。則如印光大師所說--------世間一切無非勸我等速求往生，無非佛在說法。 當我們什麼都沒有了，失去了所有財富和親人的時候。我們還有這一句佛號，無欠無余，沒有任何遺憾，沒有任何空虛。只要有這句佛號在，我們永遠是最富裕的人，永遠是最智慧的人，永遠是最幸福的人，最充實滿足的人，永遠是最自信，最安詳，最感恩的人。這是多年專修的人才明白的道理。 念一佛名，等於念一切佛名，阿彌陀佛是諸佛的法界藏身名。念佛時候，已經頓超三界，證得無量壽命，無量智慧。“念佛時，就是成佛時，就是往生時，就是度生時”。其圓頓讓小乘如聾如啞，讓邪見者輕易生出誹謗。我本次閉關，對念佛生出了大的信心。反復說之仍覺不暢。這裡就用印光大師的一個對聯結尾； 動地驚天勤念佛， 捶門打戶勸修行。 念佛人也有很多沒有明師，知見不正的人。有希求瑞象和夢境的，有說念佛不能執著，要不記數的（其實是掩蓋其懶惰，混淆了通途禅宗法門和淨土法門的界限，不知道淨土法門是靠佛力，屬於特殊法門）。還有用躁妄心求歡喜和感通，求一心的。還有對於《無量壽經》斷章取義的。若看祖師語錄，則這些東西自然你不會去和他們辯論。就如同30幾歲的大人不會去和孩子較真一樣。在你心裡，正和不正如同白紙上的芝麻，一目了然，不需要去說。印光大師說過，現在邪說太多，不需要去和他們辯論，我守我的正就可以。 “深入經藏，智慧如海”。這個經藏包括祖師的論著，不包括一些現代人的標新立異的觀點。如果你要對自己的法身慧命負責，如果你要達到智慧如海，是需要多看祖師論著的時候了。
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