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修行人的雅量包容和大局觀 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	修行人的雅量 包容和大局觀   有一次，有弟子找佛源老和尚告狀。說寺裡的僧人把偷偷把常住的錢拿出去蓋廟。老和尚就跟告狀的弟子說：他干嘛不多拿些錢去，能多蓋幾個廟？ 大修行者的心量，是包容，是大局。禅宗為什麼如此興盛？中國佛教為什麼能如此興盛？這個和叢林制度是分不開的。叢林制度就是包容，任何人只要不犯根本戒，只要是出家人，都可以來寺院掛單常住。所以說，一個寺院，魚龍混雜，有聖人，也有凡夫僧。那後來的千僧齋，更是體現了佛門的平等和包容。只要是出家人，不管那個寺院，都可以來應供，甚至菩薩還示現沒有威儀甚至破戒的出家人形象來說法。所以說，佛教的平等和包容，是值得我們學習的。 那修行人看到的，不是自己的一家廟，一個組織，而是全部，是全體。叫做顧全大局。我記得我恩師定恆師父，講話時常會講到“方方面面都要顧及”。這句話給我很大加持力。在這個社會中修行，不是自己好了就好了，不做自了漢。要顧及大局。你看佛源老和尚，他難道不知道弟子在蓋廟嗎？知道的。只是不說。而那個告狀的人，他卻罵他。可見修行人的眼光，不是凡夫來衡量的。 古人講的，有容乃大。我帶隊朝拜後，也常在想這個問題，就是要接受各種各樣的人，哪怕習氣很重，抽煙喝酒的。只要跟我們一起朝拜，如果如何，他們有佛的善根，都要贊歎。這樣團隊才能做大。所以，參加法華團活動，不要求太多，只要肯去朝拜，我們都接受。那以後做企業，也是一樣的，企業能做大，要有大度的心。 唐朝時的窺基大師，他原來是三車和尚，他本來是阿羅漢，玄奘大師去西天取經時，看到他，就叫他去長安投胎。他一投胎，就有了隔陰之謎，忘記了自己的身份。他投胎後做了公子哥，喝酒吃肉。玄奘大師從印度取經回來，就找到他，要他出家，他不出家。那玄奘大師就請皇帝下聖旨讓他出家。他也提出要求，要一車酒，一車肉，一車宮女，才能去出家。玄奘大師竟然也同意。你想看，玄奘大師的雅量。還好他三車載到寺院，聽到鐘鼓聲音，也想到，自己原來前輩子是個和尚。就放下了三車，去出家了。 以前出家的人中，有土匪出家的，也有將軍出家的，平生作惡多端，遇到佛法後，改惡向善，就出家了。那他出家，就要有師父給他剃度，收他做徒弟。這也可見，佛門的平等，寬容和大度。 轉自：福安觀音寺　新浪博客
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