下面法然上人又引用善導大師本願四十八字釋,這段文說過好幾遍了,不再重復說明,讀過就好。
若我成佛,十方眾生,願生我國,稱我名號,下至十聲,乘我願力,若不生者,不取正覺;
彼佛今現,在世成佛,當知本誓,重願不虛,眾生稱念,必得往生。
最後兩句話非常明白,善導大師說,“眾生稱念,必得往生”,非常肯定的話,念南無阿彌陀佛,一定往生,乘佛願力故。
在《弘化月刊》記載一個故事:民國有一位張慧賢居士,是女眾,江蘇南通縣金沙佛教居士林的林友,皈依印光大師,專修淨土法門,一心一意求生西方淨土,每天早起、晚睡,非常精進用功。民國三十一年十一月初四日,在居士林親眼看見易慧明居士往生西方的瑞相,使她贊歎不已。有一天,張慧賢拿著柱杖,忽然跌倒,就臥床不起。在初五日,預知時至,就吩咐家事。居士林的林友二十多人,相約前往輪流助念,經過十天十夜,念佛聲不斷。張慧賢隨眾念到十五日的中午,已經念不出聲了,只是喃喃自語而已。當天下午一點多,安然吉祥往生,當時年紀八十一歲。隔天頭頂仍然是溫暖的,臉色紅潤如生,征驗往生。
《弘化月刊》又記載另一個故事,也是在民國時代。有一位李母湯斯曼居士,也是江蘇南通人,嫁給李挹峰居士,平日做家事之外閒暇的時候,持念佛號,專修淨土法門。雖然沒有固定功課,但是念佛綿密不斷,非常恭敬精勤。遇到家人出外遠行,或是自己身體氣血不順,念佛更為懇切。時常有靈驗感應,但是秘密不宣揚。民國三十二年秋天,得到重病,才叫兒子回到家中,而她的神志清明,坦然無所囑咐,只是一心念佛,並且請家人助念。在十月初一日之後,累次問家人:今天是不是十一日?到了十一日亥時,也就是晚上九點到十一點,左手結准提印,安祥而往生,當時年紀六十四歲。被人助念超過二小時,家人看見頂門有熱氣,冉冉向上升騰。過了一日之後入殓,其體柔軟,面貌如生。
這兩個念佛往生的公案,有幾個共同的特色:第一都是女眾老菩薩;第二都是專念阿彌陀佛,專修淨土;第三都是精進用功,懇切念佛;第四都是十天前就知道,十天後要往生西方極樂世界了;第五都是往生之後,頂門猶溫,面貌如生,征驗往生。
一句佛號南無阿彌陀佛,解脫她們的生死。諸位菩薩!這樣的修行,人人都可以做到,只要你有心,你也能夠做到。一句佛號,一心虔誠專念,往生西方極樂世界,證明善導大師所說的一點都沒有錯,“眾生稱念,必得往生”。
這兩個公案的念佛人,都不是很有學問的大修行人,也沒有修很多法門,就是一句佛號,一心虔誠精進的稱念。諸位菩薩!你要嗎?我要!這樣是我們人人都做得到的修行,淨土法門就是這麼簡易穩當。