首頁 ：法師開示

西方極樂世界在哪裡？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	極樂世界真有嗎？（淨空法師《淨土大經科注》） 「又《大乘義章十二》曰：理寂不起」。理就是實相，就是一切法的真相，一切法的本體，它不起心不動念，根本就沒有起心動念，根本就沒有一個波動現象。所以理，它是寂滅，它不起心不動念，這叫無生。慧，安住在這個理上，這叫無生忍。忍就是心安住在其中。有沒有現象？沒有，痕跡都找不到。 理寂在哪裡？遍法界虛空界無處不在、無時不在，它是一切法的本體，沒有它就沒有一切法，只要有法，你就能知道它在，但是我們六根接觸不到它。它不是物質現象，我們前五根接觸不到，不是物質現象，你眼晴看不見，你耳朵聽不到，鼻聞不到，舌嘗不到，身摸不到，它就在，這五根接觸不到，所以叫它做空。 這個空不是什麼都沒有，它什麼都有，這就是法性身，這就是法性土。身跟土是一個意思，叫法性，簡稱叫法性。它不是精神現象，就是它不是受想行識，所以我們第六意識緣不到，我們第七識緣不到，阿賴耶的見分也緣不到。它不是精神現象，它也不是自然現象，它什麼現象都沒有，但是它能現一切現象，它是活的，它不是死的，非常活潑、非常靈明。 所以要曉得，我們見到阿彌陀佛，阿彌陀佛在我們面前，他是不是從西方極樂世界來的？不是。他從哪裡來的？就在面前來的。西方世界在哪裡？西方世界你沒有聽到嗎？法性身、法性土。法性身、法性土，整個宇宙就是一個法性身、一個法性土，那阿彌陀佛無處不在、無時不在，我一念他，他一現身就在我面前，就是《楞嚴經》上說的「當處出生，隨處滅盡」。 我們修到最後也入到這個法性身、法性土，身跟土都融成一片，沒有形相，不是物質現象，也不是精神現象，也不是自然現象，所以說「言語道斷，心行處滅」，融成一體了。雖融成一體，各個還是一個完整的，就好像燈光一樣，燈放光，這裡有十盞燈，這個房間裡頭統統都照了，十盞燈光光融成一體，但是每一盞燈還是每一盞燈的光，你熄掉一盞，這盞燈就沒有了，妙不可言！ 我們成佛了，跟所有一切佛就像是光光融成一片，雖融成一片，各人還是各人的，一點都不雜。確確實實是一體，這一體你決定分不開，那光裡頭，你說光裡面哪個是這個燈的，哪個是那個燈的，你分不出來。入常寂光就是這個現象，常是永恆不滅，它不生不滅，寂是清淨寂滅。 所以你就曉得西方世界含容所有諸佛世界，那就是西方世界。極樂世界真有嗎？真有。還有很具體的，具體的是什麼？那是極樂世界，就是法藏菩薩他發願要接引一切菩薩，他建了一個道場，建了一個學校，那個學校叫極樂世界。 但是極樂世界是法性土，極樂世界人是法性身，這是我們無法想象的，我們現在只能用什麼？科學家所講的不同維次的空間。黃念老在這個經上也說，那是一個很高很高維次的空間，不是什麼三度、四度、五度，不是的，是不可思議的一個空間，真有，不是沒有。總而言之都不離開一句話，「一切法從心想生」，總不離開這一句。 文摘恭錄—淨土大經科注（第一九一集）
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