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我們的人生,是前世宿因結成今生定果

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生命猶如一場夢境,在心靈的舞台上,妄念相續上演著習氣的因果輪回。我們所謂的自我命運、親朋好友、自然世界,皆源於我們自己的心性,是構成心靈前世的習氣,聚合流轉,在心靈本體的空明廣境,幻化出一幕幕悲歡離合, 今生所遭遇的一切人,感受到的一切境界,皆是前世緣分在今生的兌現,也就是因果輪回。我們的人生,是前世宿因結成今生定果,因緣相續所現悲歡離合。

因果的緣起與核心,即是心靈覺知。若心靈離捨覺知分別,則心靈覺明普照色塵因果,卻無染色塵,不墮因果,那就是阿羅漢。外界世界僅僅是因果相續,諸相本空並無自性,因心靈覺知分別所現色塵,因此建立在分別攀緣之上的思維概念以及世界塵相,本身即是虛妄。

當我們看到諸種色相而興奮時,要清楚,我們看到的色相,僅僅是自心的投射;當我們與人爭斗憤怒時,要冷靜,我們的憤怒,僅僅是心靈迷失後的懊惱;當我們被現實利益所誘惑,體驗滿足或者失落時,要理性,我們的欲望,那就是心靈的痛苦;當我們經歷親友的逝去,信任背叛的悲傷,要寬恕祝福,信任的背棄,僅僅是心靈的記憶,前世因果在今生的兌現。

修行者在人間生活,心性處於人間因果色塵,時時處處,事事處處,皆是檢驗,皆是考驗,皆是成就我們的助緣。這也就是為何,修行者在人間,心性遵從的唯一標准,就是----苦中無我,唯有真理慈悲。

唯有真理,是指引無明眾生解脫妄想的道路,唯有究竟圓滿的真理,可以徹底分解我執;遵從真理無我的奉獻犧牲,可以從根本上,破除眾生根深蒂固的我執存在感。當修行者,可以犧牲生命,為了他人的利益著想,此人的我執,即失去了存在的基礎。此人若能以生命的全部,去信受真理,遵從佛法的清淨離捨,出離心即會不斷增長,將逐漸清除覆蓋在阿賴耶識上累世的習氣業障,那就是因緣因果的源頭,那就是生死輪回的源頭,那就是三界六道,眾生世界的源頭。

我們今生在意的一切,皆是前世煩惱的延續;此刻解脫的煩惱,即是前世心性的錯愕。 諸行無常,緣起性空,諸法無我,自心現量。

勇敢地走向心中寬恕的大愛,一切傷害你,以及被你傷害的人,皆是心靈本性的投射,一切靈魂皆是心性所現,本為一體。你熱愛的人,是在愛護你的心,你仇恨的人,是在傷害著你自己,勇敢的走向徹底的放棄吧,唯有徹底的犧牲奉獻,布施所擁有的一切,才是心性原本的純淨,點滴疑慮取捨盡皆消......

我們堅定認為真實的身心,猶如虛空劃過的雲彩,在心靈眼睛上演著一幕幕幻境故事;我們渴望解脫生死,從夢魇中醒來,就要找到看電影的明覺,不再被電影情境迷惑;奉起佛法的明光,點燃心靈深處的純善,你看那無私柔軟的心地,流淌著清澈空明之光,讓我們勇敢的走進心地,放棄了對於自我的愛護,就改變了心性中累世積蓄的習氣妄想相續的方向,習氣依舊存在,妄念依舊存在,可是心性基礎不再是凡夫的貪愛我執,不再是六道輪回中,無明業障的因果輪報,而是一個將要解脫六道輪回,解脫生死相續的修行者。心性改變了,命運前進的方向就改變了,心性改變了,一切習氣業塵的聚合,所現的因果業報,性質就改變了。

放棄對於自我的期許與保護,放棄欲望與恐懼,不再以思維概念的取捨,去障礙自性的寬恕大愛,唯有心地無分別的純善純真,大愛奉獻,那是靈魂真正的樣子,那是生命原始的狀態。你看啊,心地原本無有恐懼疑慮,猶如晴空無有染雜,覺照光明遍及所有,慈悲不動,那就是照亮眾生生死長河,喚醒三界六道迷茫眾生的神靈。在因果輪回相續的命運河流中,通過修行,改變了心靈覺知的認識方向,就從因果相續形成的根本原因中,改變了因果前進的方向,以及改變了因緣聚合內在的性質,也就改變了命運前進的方向,將過去的罪業相續表現,通過覺知的改變,改變成為善業的結果,善因相續善果,命運就會改變,一直通往天堂,通往佛土,通往解脫。

我們的心性,就是我們的過去,我們的未來;我們的心性,是宇宙的基礎,眾神的源頭,是因果的幕布,是解脫的道路,是三界六道眾生輪回的道場,是法界神靈遨游的佛國。因為心性,那無染明空覺性的清淨妙覺,是佛陀的倒影,是如來妙覺真心所現,是如來不動法身。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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