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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
智谕法師：念佛是因果法
念佛是因果法 智谕法師開示 按照理性方面講，眾生本來是清淨覺，因為妄動情念，所以落入不覺，不覺以後，就落入苦道。因為在苦道中厭苦的關系，就開始覺醒，叫做“始覺”。始覺就是念佛，我們念佛就是始覺。由於始覺以後，得證分覺。分證明了究竟圓滿，叫“圓滿覺”。圓滿覺以後就是本覺。這時叫做“始、本合”，始覺和本覺合而為一，我們念佛就是始（因），往生西方就是本覺（果）。現在是借念佛因緣，原路歸家。所以說念佛法門是因果法門。 因果法，可從事方面講，也可從理方面講。學佛的人要事理圓融。所以我今天分別把事的方面與理的方面和大家都講一講。 眾生都是怕果的，當果報來了，受苦的時候他害怕了。他不知果報是從因來的。因必生果，果必對因，沒有無因之果，也沒有無果之因，要想不受苦報，必須從因上對治，這叫“因地法行”。我們念佛就是因地法行。 從事方面講，你怕受苦報，就不要種惡因。因有幾種呢？廣說無量，簡單說，略有十種。十種就是十惡業：殺、盜、YIN，都是惡因；惡口、妄語、绮語、兩舌，都是惡因；貪心、瞋心、癡心，都是惡因。有了這些因，一定受惡果報。種瓜得瓜，種豆得豆，什麼因受什麼果報。大家若是不希望落苦道，就切不要造這十種惡業。不造，就自然離苦。如能持念阿彌陀佛名號，一心求生西方極樂世界，自然得樂。離苦得樂的因，都在你的心裡邊。各人可清淨自心，不必向外去求，這是從事方面簡單說的。 若是從理的方面說，就比較微細。我們的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，貪著六塵——色、聲、香、味、觸、法的相，那起貪著作用的，我們稱之為第六識，和第七識。它們取著六塵相以後，就會產生憎心、愛心。憎心就是瞋恨心，愛心就是愛著心。把憎、愛二心的思想帶歸第八識，第八識就有一種憎愛的習氣，這叫下種子，種子就是因。第八識有了這個因以後，倒轉來。再支配前七識，於是起惑造業，理就變成事了，由於起惑造業的因，就必然要生各種受惡報的果。 大家明瞭了這個道理以後，就應該提高警惕，不要起憎愛二心。眼看到色塵，只管看到，不起憎愛二心；耳朵聽到聲塵，只管聽到，不起憎愛二心；鼻聞香、舌嘗味、身接觸、意覺法，都應該這樣，不可起憎愛二心。如果這樣，你的眼耳鼻舌身就不受第六意識的支配，而所作的都將成為功德。它的作用，叫成所作智。所以大家不要怕六根接觸六塵，只是在接觸時，不要教第六意識和第七意識起分別執著有憎愛心就是了。第六意識不起憎愛心的時候，叫做妙觀察智。這個時候，你的心是清淨的，要求往生，定得往生。還有，既然沒有憎愛心，那第八識也就沒有種子可下了。你只把求見阿彌陀佛，求生西方的想法，到第八識去下種子就是了。種瓜得瓜，種豆得豆，你既下了極樂世界的種子，臨命終時還不獲得往生西方的果嗎？ 憎愛心固然是你的心所生的，就是色聲香味觸法六塵，也不是外來的。佛在經上說，一切萬法唯是一心所造。所以說，色聲香味觸法，也是你的心變現的，不是外來的。你以你的心取著外塵，實在說，你是以你自己的心取著你自己的心。這個道理，要詳細說是很微細的，恐怕大家不很容易了解清楚，因此，我今天僅僅大略地說到此地。 現在還是把它導歸事的方面來說吧。各位居士回家以後，不可在飲食和衣服方面，以及種種享受方面起憎愛心；不可貪圖口腹，也不可貪圖舒服。要知貪吃貪喝貪舒服都是輪回的因。佛在經上說：“欲由愛生”，你的一切貪欲，都由你的愛著心而生。經上又說：“命因欲有”，有了欲你的生死可就不能斷啊。要是沒有欲求，自然沒有愛；沒有愛也就沒有生死輪回了。因此，各位居士回家以後，吃飯，果腹足矣！衣服，避寒足矣！不可有過份的要求，你若是貪得無厭，就脫離不了娑婆，所謂“愛不重不生娑婆”啊。 由於這一點非常重要，我得再重復一遍：不可縱恣口腹，放逸幻軀。我們這個身體是如幻如化的。盡你一生，不過幾十年的時間“此身不向今生度，更待何生度此身。”怎可恣情享受，放棄淨業呢？尤其是有的人講究吃、穿，以至殺生害命，那更罪過。這是以數十年的生命，造萬劫不復的惡業，實在是愚不可及！ 不要說佛教徒，就是儒家賢聖都講過，克已復禮，不可貪圖口腹，永嘉大師曾經做了一首律已。我們知道永嘉大師是見性的人，比我們不知勝多少萬倍，他為了約束自己，在偈中還說：“節身儉口”，身上所穿的要節省，口裡所吃的要儉約。“不生奢泰”，奢就是奢移，泰，就是求舒適，不要生奢移求舒適的思想。“聞說少欲，甚樂修行。”聽到佛說，少欲知足，就很樂意照佛的這一指示去修行。大家請想，人家菩薩都這樣，我們怎麼可以因貪圖口腹，造諸惡呢？ 應該知道，講究吃、講究穿，那就是在造惡因，一定會招來惡果。所謂“因地不真，果招纡曲。”罪由自造，還須自受。為此，勸請各位居士回家以後，應身心放下，一心念阿彌陀佛，光種阿彌陀佛的因，西方極樂世界的因，不要因為口腹幻軀，種各種惡因。 不但念佛法門是因果法，就整個佛法說起來都是因果法。佛教五比丘，知苦斷集，證滅修道，也統通是因果法。 總說一句，我們知道是因果法了，應該積極種善因，求往生，不貪著娑婆世界。 現在開始念佛。
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