問:下面是香港同修的提問。弟子過去無知,不知說僧過失,造極大罪。曾在某道場中,一時瞋心起,當眾怒罵出家人。弟子深怕因此墮地獄,不能往生西方。弟子現在天天忏悔,請問將來是否能生淨土?
答:將來能不能生淨土,看你的忏悔是真的還是假的,看你忏悔的功德。忏悔最重要的意義是“後不再造”,那才叫真忏悔。忏悔之後,過幾天遇到又發脾氣了,這一點用都沒有。後不再造!不但不能說出家人的過,一切眾生的過都不要說,你說他干什麼?說他,在一般講決定是跟人家結冤仇。什麼人你說他過的時候,他歡喜接受,他來感謝你,他能夠改過自新?我沒有看到一個。你說他過的時候,他總是在生氣,總是在想報復,這個麻煩就大!何必跟人結冤仇?
他的過失與我不相關,他犯了過,我說他的過,我也犯了過,我為什麼跟他一起犯過?他往地獄裡面跑,我還跟著一起去,這是個大傻瓜!這不是聰明人。聰明人,尤其是學道的人,《壇經》上說得好,“若真修道人,不見世間過”。為什麼不見?你裡面沒有過,你就見不到世間過;你裡面有煩惱習氣,你才會見到人家過。所以見到別人過失是自己最大的過失,這個道理要懂!
問:第二,請問說僧過失,是否屬於五逆十惡?
答:這個僧要看是什麼僧,如果是你的老師,那就是五逆十惡;他不是我的老師,那只有十惡,沒有五逆,這要知道。如果他不是我的老師,但是他在佛教裡面是大德,確實他對大眾的修學有幫助的,這就不能說。為什麼?你要是批評他、說他,有些人聽到之後退了心,這個帳要算到你頭上。這就是斷眾生的慧命!斷眾生慧命的罪比殺害眾生還要重。你殺他,他過一段時期又投胎又來了,但是佛法可不容易遇到,所以斷人法身慧命這個罪過比斷身命的罪過要重很多很多,這不能不知道。(淨空法師·答香港參學同修之四十七 2006/9/1)