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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
蔡禮旭：只要看到別人的過失，馬上就想是我的過失
【見人惡。即內省。有則改。無加警。】 見到人家不好之處，我們首先先想想自己有沒有犯同樣的過失，假如有，趕快修正；假如沒有，那就自我勉勵，不要跟他再犯同樣的錯。而面對惡人，我們也應該寬恕、體恤，所謂「先人不善，不識道德，無有語者，殊無怪也」，當一個人無知的時候，事實上是很痛苦的，不知道要造多少罪業。而「一切眾生，皆有如來智慧德相」，這個道理我們已經明白，就應該希望每個人都能夠成佛。所以當我們面對惡人的時候，也不能起分別心。因為「本覺本有，不覺本無」，本有一定喚得醒，本無是剎那生滅，只要我們能夠有所德行，當他的榜樣，相信這段因緣也會有所轉化，對他有所幫助。 「若真修道人，不見世間過」，這是六祖惠能大師給我們的教誨。諸位同修，這一點好不好做？很多時候覺得很有道理，但是真正看到的時候都會生悶氣，自己也覺得很無奈，怎麼悶氣就是壓不下去。曾經聽師長在回答問題，有位長者他就提到，實在沒有辦法不看人家的過失。結果師長回答他：你從今天以後，只要看到別人的過失，馬上就想說就是我的過失。比方說看到太太的過失，馬上就想就是我做得不夠好，所以我太太沒有感動；假如看到朋友有過失，就想就是我做得不夠好，所以沒有感動他；假如看到社會上的過失，就想到因為我沒有做好表率，所以社會才會亂。當我們看到所有的過失都回過頭來看到自己的本分，那我們的力量會花在盡本分，會花在提升自己的德行，就不會耗在見人過失，在那裡情緒打轉。師長這個方法相當好，我們聽了也心生歡喜。 師長也教誨我們，他說：別人錯的也是對的，我們對的也是錯的。當別人是錯的時候，我們把他當菩薩，他在告訴我「見人惡，即內省」，他也在告訴我們，現在的社會最缺乏什麼、最需要什麼。因為他們會造惡都是整個家庭社會所形成的問題，所以從他們的示現我們也了解到我們的本分，我們的責任。我們對的也是錯的，當我們心裡面生起我對你錯，我高你低，當下我們的恭敬心、平等心已經失去了。師長很多的話語我們都要靜靜去領受、去領會，然後去歷事煉心，常常觀照自己的態度，自己的起心動念。當我們能夠這樣去下手，相信很多的態度會轉得很快。 《弟子規》與佛法修學 蔡禮旭老師主講 （第二十五集） 2005/3/10 地點：澳洲淨宗學院 檔名：52-118-0025 淨空法師：「別人錯的也是對的，我對的也是錯的」 問：下面第二個問題，「和諧社會，從我心開始，別人錯的也是對的，我對了也是錯的」，這個道理弟子能理解。但於平日如見他人毀壞三寶形象，侵損常住等事相，應否勇於制止？如制止是否結怨？怕結怨而不制止，是否屬自私自利？ 淨空法師答：你問的這個問題，前面我說的話你並沒有懂。這個話是我在講經裡面講過的，「別人錯的也是對的，我對的也是錯的」，這個話你沒有聽懂。你要是聽懂了，你這個問題就沒有了，你就不會提這個問題。怕的是你自己還不明了。你看到別人毀壞三寶形象，侵損常住等事，你就錯了！別人干這個事情的時候，你怎麼會起心動念？你用心不像鏡子，鏡子照的清清楚楚，看的清清楚楚，但是人家不起心不動念，不分別不執著，若無其事。你怎麼還會起心動念？還想去制止？ 這時候怎麼辦？先制止自己，制止自己不起心不動念，不分別不執著，不要去管外面的境界。外面境界，「凡所有相，皆是虛妄」，為什麼？它不是你的事情！這個事情是誰管的？寺院裡面的住持當家，他管這個事情，要有人來破壞時，他要出來制止。你是寺廟一個清眾，你不管這個事情的，你就不要去制止。所謂是「不在其位，不謀其政」，人家破壞寺廟，破壞什麼，與你有什麼相干？這個道理要懂！這個道理很深。 所有一切境界，善的境界、惡的境界，你都不起心不動念，你成佛了。所以，一切境界是幫助我們、成就我們的，就看我們會不會用。會用，都成就；不會用，你被境界轉。你要會轉境界，哪個境界不是好境界？所以古人講得好，「境緣無好丑，好丑在於心」。看到別人不好，你要想干涉，你就起心動念，錯了，大錯特錯！在這個境界裡面，如何能夠像佛菩薩一樣不動心，如如不動，這對的。所以還是要嚴持戒律，認真把自己，戒律的目的沒有別的，就是把妄想分別執著淘汰掉。 所以，於一切世出世間法裡面都不執著，你證阿羅漢果；能再把分別斷掉，你就證菩薩果位。你有這個能力你才能教化眾生，你才能幫助別人破迷開悟，這個要知道。這幾句話很深，理很深，意思也深，不要輕易的錯會了。所以，所有一切境緣都是增上緣，順的是增上緣，逆境也是增上緣，成就自己重要。 學佛答問（答香港參學同修之五十二） （共一集） 2006/11/3 香港佛陀教育協會 檔名：21-346-0001
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