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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：“修行”是修正錯誤的行為
淨空法師：“修行”是修正錯誤的行為 摘自淨空法師《淨土大經科注》第531集 2013年12月6日講於香港 “‘虛空’者，指心如太空，開廣無際，離垢無染，不受一塵。” 我們空中有微塵、空中有染污，為什麼？虛空也是自性變現的，十法界以內的，沒有離開阿賴耶，佛說“一切法從心想生”。我們把阿賴耶的第六識、第七識，誤認為是我們的真心。我們今天講的“心”全是這個東西，第六的分別，第七的染污。 什麼時候“心如太虛”？這個虛空不是十法界的虛空。十法界的虛空有染污，這是現在科學家都知道。但是自性的虛空裡頭沒有染污，為什麼？它已經轉識成智了。“阿賴耶識”轉成“大圓鏡智”；“末那識”轉成“平等性智”，“末那”再不染污了；第六意識轉變成“妙觀察智”，它不分別了；那麼前五識“眼、耳、鼻、舌、身”自自然然轉變成“成所做智”，成就諸佛菩薩之所作。諸佛菩薩所作的是上求佛道、下化眾生。上求下化都非“有為”，那就是與這個相應，上求下化“自然無為”，這個境界好！虛空是指“心如太虛、開廣無際，離垢無染，不受一塵”，自性清淨心確實如是。惠能大師明心見性，第一句話“何期自性，本自清淨”，這他見到了；第二句話說“何期自性，本不生滅”，“何期”，用現在的話說是“沒想到”，自性本來不生不滅、本來清淨，從來沒有染污，本自具足。所以真的佛講的“心外無法，法外無心”、“一切法從心想生”。 那麼法身菩薩他們一切的“想、念”都斷掉了，真正放下起心動念、放下分別執著，那麼這個時候自性“本自具足”全現前了，所以妙在這個地方。現前的是什麼？第一個是無量的智慧。這個智慧能夠正確的明了，沒有錯誤，全宇宙萬事萬物。 “全知全能”是一般宗教裡面對於上帝的贊歎，不是真的！那麼在大乘佛教裡面，“明心見性”就是“全知全能”，是真的！“全知全能”不是佛菩薩專利的，而是什麼？一切眾生人人都有份。《華嚴經》上佛說得好“一切眾生本來是佛”，所以佛法是平等的。天台大師講六種佛，就是“六即佛”，講得太好了！從“理”上講，“理上”就是從自性上說，從自性上說“一切眾生本來是佛”，這叫“理即佛”。從理上講的，一點也沒說錯；從“事”上講就有差別了，事上講，我們現在叫“名字即佛”，有名無實，有佛的名字，不是真佛，為什麼？我們被染污了，我們迷了自性。迷了自性，但是自性沒有迷，是我們自己迷了。換一句話說，你真正的自己是佛，這身是假的，不是真的，現前身跟心都是假的，阿賴耶在做主，是這麼回事情，有名無實！ 我們依照佛菩薩的教誨好好去修。“修”是什麼？修正。“修行”是修正錯誤的行為，稱之為“修行”，這兩個字得搞清楚，它不是迷信。我們對於整個宇宙萬事萬物，想錯了，要把這個錯誤修正過來；看錯了，也得把它修正過來；還有說錯了、做錯了，肯定的，你看錯了、想錯了，決定你就做錯了。做錯了的果報現出來了，它也有果，就是十法界、六道。嚴重的錯誤就是六道輪回。十法界是錯誤，不太嚴重；六道輪回是嚴重錯誤；那三途是錯誤到極處了，就是三惡道。佛教我們修正，依照什麼標准？絕對的標准是跟自性相應。佛說得好，我們自性的智慧、德能、相好是圓滿的。我們今天看法、想法、做法跟它相違背了，造出一個錯誤的境界，這個錯誤根本都沒有的，所以佛常常用夢來做比喻。夢是假的、不是真的！六道是個夢，十法界也是個夢，六道跟十法界合起來，六道是夢中之夢。六道醒過來了，還有十法界；十法界再醒過來了，就真的醒過來了，十法界不見了。永嘉大師說得很好，“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”，覺悟之後沒有了，夢醒了。醒了是什麼樣子？是一真法界。 ……
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