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淨空法師：我們學佛時間很長、很久，為什麼不能契入？“ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	我們學佛時間很長、很久，為什麼不能契入？“悟”這個字非常重要！清涼大師講《華嚴》，把《華嚴》分作四科，“信、解、行、證”，“入”就是“證”。為什麼不證果？為什麼不能契入佛境界？根本的原因是我們沒有恢復清淨心，也就是我們這個經題後半部所說的，“清淨、平等、覺”。“覺”就入了。怎麼能入？心要清淨、要平等就入了；心不清淨、不平等就入不了境界。　　世俗裡頭，也就是六道，六道裡頭講求命運、有命運，有命運就要受外面境界的干擾。受外面境界的影響，從個人身心上來講，這是命運；從我們環境上來講，是風水。有沒有呢？六道，有；六道以外，沒有。為什麼？六道以外是“境隨心轉”，六道之內是我們“心隨境轉”，不一樣。心隨境轉是迷，境隨心轉是悟，迷、悟不同。 那要怎樣是“悟”？這是大事情。要想覺悟，決定不能違背大乘的教誨，大乘教誨是講的“戒、定、慧”三學，決定是“因戒得定，因定開慧”，這就不會隨外頭境界轉了，自己能做得了主。自己做不了主，還會受外頭境界影響，這就是我們為什麼不開悟真正的原因之所在。 這不開悟，也就是我們的心不清淨、不平等。因此世尊對六道凡夫教誨偏重在戒學，“戒為無上菩提本”，戒的根本是什麼？是“三皈”，“三皈”是修學最高的指導原則，“皈依佛，皈依法，皈依僧”。那麼“三皈”的意思，裡面的含義一定要搞清楚，搞明白。 “佛”是什麼意思？佛是自性覺，所以“三皈”講求的是自性三皈，不在外面，學佛必須要知道。自性覺，自性本覺，馬鳴菩薩在《起信論》上告訴我們，“本覺本有，不覺本無”，“不覺”是外面影響來的；不受外面影響，自覺就現前。我們能不受外面境界影響嗎？別人贊歎我們，我們就歡喜；別人毀謗我們，我們就生氣，這就受影響。眼被“色”影響了，耳被音“聲”影響了，鼻被“香”影響了，舌被“味”影響了，六根都會被六塵境界影響，這叫凡夫。 摘自淨空法師《淨土大經科注》第514集  2013年11月24日講於馬來西亞
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