我們不論是在上座觀修的時候，還是在平時生活中，可以圍繞著苦因、苦果、樂因、樂果這四個層面來修自他相換菩提心。
從自己的角度思維。（1）痛苦的果：自己遭受痛苦的時候，要替眾生受苦，把眾生的痛苦都拿到自己的身上來，由自己承受，願眾生得到解脫。（2）痛苦的因：自己生起煩惱或造惡業時，願眾生的煩惱或眾生所造的業障都納入自己的相續，願眾生獲得解脫。自己忏悔時，也要把眾生的罪業一起忏掉。（3）快樂的果：我們獲得快樂，享受福報的時候，應該想著把這些快樂、幸福都回向給眾生，願眾生也能獲得如是的快樂與幸福。（4）快樂的因：把自己的樂因，比如行善、做好事，修行的進步與成就，善根與功德，也要毫無保留地回向給眾生。願它們成為眾生快樂、解脫、成佛的因，時時都要想著眾生。
從眾生的角度思維。（1）痛苦的果：看到、聽到或者想到眾生遭受痛苦的時候，自己願代替眾生，將眾生所感受的痛苦納入自己的相續，願眾生獲得解脫。（2）痛苦的因：眾生造作惡業，生起煩惱的時候，也要發慈悲心，想拔除其痛苦，給予其安樂，願將眾生的煩惱、業障納入自己的相續，由自己來代替，願眾生不再起煩惱，不再造業，身心能夠獲得解脫。（3）快樂的果：眾生獲得快樂、幸福的時候，不但不嫉妒，反而隨喜，千方百計地想讓眾生的快樂和幸福增長，甚至圓滿。（4）快樂的因：眾生修善業、做功德了，不但不嫉妒，反而能真心地隨喜，而且千方百計地想讓他們的善根和功德增長至圓滿。
處處這樣修自他相換，是解脫自己、成就自己的最佳方法。如果不這樣磨煉、修煉，我們的我執我愛、自私自利永遠都無法斷掉。很多人都不敢修這種法，不僅沒有放下自我，還怕自己受罪，這種心是成就最大的障礙。你敢面對，心甘情願地替眾生承擔罪業，為眾生受苦，才是放下了自我，才是真正地為眾生，才有真正的利他心。佛法經常強調一心、誠心，你發慈悲心、菩提心，必須要去掉自私自利，放下自我，否則就不是一心，不是誠心了。
為他人著想的利他心才是真正快樂的因，才是真正解脫的方法。一切痛苦的來源，一切煩惱的根本就是我執我愛、自私自利。一切快樂的來源，一切成就的根本就是真正的利他心。你想永遠脫離煩惱，永遠擺脫痛苦，想獲得永恆的快樂，想獲得究竟的成就，就要斷除自私自利，就要修真正的菩提心、利他心。
