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達真堪布:換同事、換伴侶、換環境解決不了問題

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  什麼叫做智慧?在一切的境界、對境當中能夠把握適度,這叫智慧。能把握適度的時候不會有任何障礙和煩惱,一切都通達無礙。但是我們連人和環境、人和人之間關系都搞不好。這個環境我適應不了,那個環境我適應不了;喜歡這個人,不喜歡那個人。為什麼呢?不是環境的問題,也不是人的問題,而是你自己缺乏智慧。沒有智慧的人到哪裡都不會有圓滿,不會有清淨的。不清淨的都是自己的心,不圓滿的都是自己的心。所以,換環境解決不了問題,換同事、換伴侶解決不了問題。
 
  那怎麼辦?以正知正見降伏自己的心。你把自己的心調整好,一切都圓滿。心態把握了,命運就把握了;心態改變了,命運就改變了。所以佛講,一切都是唯心所現,唯識所變,都是自己的心態。對於一個真正學佛修行的人來說,改變命運真是很容易的一件事,掌握命運也是很容易的一件事。
 
  所謂的清淨剎土,你去尋找也找不到。什麼是淨土,什麼是塵土呢?就是一念之間。念轉過來了,就是淨土;念沒有轉過來,就是塵土。若是你念轉過來了,在地獄裡也是清淨剎土。若是你念轉不過來,在天堂、在清淨剎土顯現的也是地獄。
 
  所以不要到外面去解決問題。想解決問題,就要從心入手,這叫修行。其實佛在世的的時候也是一樣行住坐臥,但是內心的境界和凡夫不同。一個是在清淨剎土裡,一個是在不清淨的剎土裡;一個是智慧,一個是煩惱;一個是快樂的,一個是痛苦的:這就是差別,外表上不一定有太多的差別。
 
  佛有很多不可思議的神通,但是不是誰都能感覺得到,只有有緣的眾生才能感覺得到。佛有三十二相、八十隨好,但這也不一定每個眾生都能見到,只有有緣的眾生才能見到。佛所以說“佛度有緣人”,在有緣的眾生面前,佛是圓滿的,佛也可以度化他。但是對無緣的眾生來說,佛也是不是那麼圓滿的,佛也沒法度化他。就像善星比丘,跟隨佛那麼多年,但是沒有見到佛的功德,最後離開了。所以都在於心,不在於形式。大家若是真想解脫,就去改變自己的心的相續,去降伏自己內心的煩惱和分別執著,這是最重要的。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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