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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：真心的信確實能解決一切問題
真心的信確實能解決一切問題 摘自淨土大經科注(二次講）-第423集（淨空法師） 「以上明一念」，這個集註上面所說的是講一念，「以下明淨信」，一念淨信。首先舉蓮池大師在《疏鈔》上說的一段話，「《彌陀疏鈔》曰：信即心淨。《成唯識論》雲：信者，謂於實德能，深忍樂欲，心淨為性。何言心淨，以心勝故。如水清珠，能清濁水。又諸染法，各自有相，唯有不信，自相渾濁，復能渾濁余心心所，如極穢物自穢穢他，信正翻彼，故淨為相。今修淨土，主乎心淨。信為急務，明亦甚矣。」到這裡是一段。世尊一代時教，四十九年的教學，把這個一念淨信看得很重，好像就是我們學習修行樞紐之所在，最關鍵的地方。一念是真心，真心有信，真心的信確實能化解一切冤業（業障習氣）、能成就無量功德、能解決一切問題。 今天這個世界的問題，每個人都明顯的感觸到非常嚴重，嚴重到什麼程度？關系地球上人類的存亡，關系到這個程度了。如果不能善於處理，人類在地球上會滅絕。問題很多，但是這許許多多問題當中有三個最重要的，迫切需要解決的。第一個就是核子戰爭，第三次世界大戰。我們看到今天社會的動亂，美國又要出兵敘利亞，說不定這就是第三次世界大戰的導火線，會引發核武戰爭、生化戰爭，人類在地球上完全絕滅。這個地球的存亡，現在操縱在美國投票人的手上，投票人要贊成戰爭，這個世界麻煩就大了；不贊成戰爭，會緩和一個時期。緩和是短時間的，人類沒有那麼大的耐心，不定什麼時候又有人來發動。發動的人他迷惑，只看到眼前的利益，眼前的利益他達不到，世界同歸於毀滅，他自己也活不成。第二個就是公害，公害是地球的染污。科學家告訴我們，這個染污要不能夠化解，五十年之後這地球上不適合人類居住。人要到哪裡去？也是絕滅。五十年的時間並不長，轉眼就到了。還有第三個問題，人口的膨脹，人類在造業，也足以能夠毀滅人類。 湯恩比博士提出來，真正要想拯救，趕快組織，地球上成為一個聯邦共和國，全世界統一可以避免這些災難。這是個理想，做不到，誰能夠放棄自己的利益，顧全整個世界共同的利益，誰肯干？他說，只有佛陀、耶稣，他們是真正為大眾而犧牲自己。佛陀的精神是幫助眾生離苦得樂，耶稣的精神是幫助眾生消滅罪業，這樣的人能做到。世界上的人不可能每個人都成為佛陀、成為耶稣。而實在說，世界會變成這個樣子，追根究柢還是教育上失誤，如果我們從一百年前就開始好好的教化眾生，不會變成今天這個樣子。現在科學技術發達，特別是傳媒，這麼好的工具，如果利用這個工具，把人生的哲學講清楚、講明白，犧牲自己的利益，得來的利益是你想像不到的。釋迦牟尼佛犧牲自己的利益，耶稣犧牲自己的利益，今天紀念釋迦牟尼佛的，向釋迦牟尼佛學習的，這世界上有多少人？紀念耶稣的，向耶稣學習的，這有多少人？幾十億！這種榮耀是他們當年在世沒有想到的。我們要看利益看這個利益，這個利益長遠，這個利益永恆。人生在世這個小利益，短短幾十年，過去之後誰知道？眼光要看遠，要看大。 這個地球上，在最近一百年當中，第一次世界大戰、第二次世界大戰這個教訓怎麼這麼快就忘掉？韓戰、越戰、伊拉克的戰爭，還沒有結束。這人多麼健忘，頭腦被名聞利養沖昏了。活生生的例子擺在面前，這個戰爭多殘酷，這是多麼重的罪業，這是耶稣跟佛陀所不容許的。所以，拯救時局的方法很多，很多人在講，沒有一個能落實。釋迦牟尼佛不講，耶稣也不講，但是他落實了。落實在哪裡？落實在教學。釋迦牟尼佛從開悟之後，無條件的，不辭辛勞講經教學四十九年，默默在耕耘。耶稣講經教學三年，被人釘死在十字架，做出犧牲自己奉獻給眾生，這種精神教育叫人敬佩、叫人懷念。敬佩、懷念一定要追隨，要向他學習。人在一切動物裡頭有一個特長，知道自己會死，人知道，動物不知道。對於自己的人生要做個很好的規劃，死了以後怎麼辦？到哪去？像耶稣的規劃、釋迦的規劃很值得我們學習，在這個世間上，肉身死亡了，精神永遠不死，多少人崇拜，多少人還跟他學習，這就是價值，這個就是意義。又何況耶稣告訴我們有天堂有地獄，釋迦牟尼佛講得更清楚，天外還有天。 諸佛國土，遍法界虛空界，宇宙當中像地球這種生活環境，無量無邊際，太多太多了。有比我們更好的，最理想的生活環境，極樂世界，釋迦牟尼佛為我們介紹出來。我們今天用這個經本就是說明書，詳細的給我們介紹西方極樂世界，修學的好環境，生活的好環境，最理想的環境。我們這個肉身死亡了，我們的靈性能歸宿到極樂世界，美好的事情。要到極樂世界，當然得要積善，斷惡修善，積功累德。在這個世間斷惡修善、積功累德，自己很快樂，自己認同。為自私自利，造作罪業，自己心裡不安。那就是什麼？良心責備，這人還有良心。中國傳統文化是整個人類傳統文化裡頭的精髓，全人類都應該學習，它不是侷限在一個地區、一個族群，它不是的，它是放之宇宙都是一切眾生最美好的指標，有志的年輕人應該發心學習、發心承傳，做孔孟、做釋迦、做耶稣的真正傳人，捨己救眾生，救這個地球，救一切眾生，這是多麼偉大的事業，多麼有意義的事業。 昨天下午我們上課停了一堂，接受日本的一個電視台的訪問，他問了我很多問題。我告訴他，生活在現在這個時代，心量一定要拓開。他問我，你是個佛教徒，淨土宗的，你為什麼要弘揚《弟子規》？我告訴他，今天不可以有門戶之見，不能有分別，不能有執著，只要是好的，對我有幫助的，都要學習。釋迦牟尼佛是我的老師，孔子也是我的老師，我沒有分別心，老子也是我的老師，儒釋道我都學。不但儒釋道都學，《聖經》我學，《古蘭經》我也學，其他許多宗教經典我都學，我沒有分別，我沒有執著。我覺得這些聖賢都是我的老師，我是他們的好學生，他們所教的東西，我都懂，我都接受，我對他們都五體投地。今天我們要化解這個世界上一切的糾紛、沖突，用什麼方法？我們所想到的、所做的，這個方法最好，那就是宇宙是一家，我們大家是一家人，兄弟姐妹。這麼多好老師，他們用的方法不一樣，但是你仔細注意，他們的方向一樣，他們的目標一樣。那就不必爭了，爭了毫無意義，同一個方向，同一個目標。所以我們全部都要尊重，要敬愛，要認真學習，我們的目標是世界和平，我們的終極是天下一家，一定要認真學習。這些課程太多、太雜，怎麼辦？我們希望每一個宗教編一個小冊子《３６０》，做為全球普及的教材。分量不要多，三百六十條，介紹它的教義，我們在很短的時間全部就學會了。這個東西要背誦，要記住，起心動念、言語造作要遵守，不能違背。我們是聖賢的學生，我們是神聖的弟子，就能解決問題。 我們對於大乘淨土淨信，我們對於儒釋道都淨信，都是一念淨信，對於世界上所有的宗教，我們也是一念淨信，要培養心中純淨純善的和氣，我們在一生當中沒有敵人。中國古人說「仁者無敵」，仁是什麼？仁慈的人，他沒有敵人。為什麼？他把敵人都看作自己兄弟姐妹，只是偶爾意見不合吵吵鬧鬧，哪有真的對立？不可能。我們要維護我們的家庭，我們的家庭是地球，這個一定要認識清楚。我在國外這麼多年，有些人問起我，法師，你的國籍是哪裡？我說我跟你是同鄉，我是地球人。我們都住在地球上，都地球人，我們是一家人，一定要互相尊重，要互相親愛，要互相關懷、互相照顧、互助合作。我們所思、所做的、所謀求的是地球人類全體的利益，不是某一局部的，更不是個人的。整體的利益，我也有一分。這是中國老祖宗聖賢教導我們的，是儒釋道教導我們的，是所有宗教經典都是這樣教我們的，我們要相信，我們不能分別，不能執著。 《成唯識論》裡面講，「信者，謂於實德能」，提出三大綱領。實是真實，大乘經裡面所講的諸法實相。整個宇宙的真相是什麼？這是哲學的問題，這是科學的問題。究竟的科學、究竟的哲學在大乘經裡頭，這是真實智慧，你才能認識宇宙萬有的真相，德是道德，能是能量，整個宇宙不外乎這三大類。這三大類融合在一起，德在哪裡？德在實裡頭；能在哪裡？能也在實裡頭。以德為中心，實在哪裡？實在德裡頭，能也在德裡頭，一而三，三而一，全宇宙。佛法，大乘經上講的智慧、德能，實就是真實智慧。本經講三個真實，真實之際是講的實，真實智慧，真實利益、真實之利是實德能，真實智慧也是實德能，這三個字包括盡了。對於這三個字，「深忍樂欲」，忍是承認，是接受；深，深到極處，完全肯定它，接受它，學習奉行，達到終極的目標；樂是學而時習之不亦悅乎，學習當中得到真正的樂。後面這個欲望，這個欲望不是對世間法，世間的自私自利、名聞利養放下了，我們的欲改變方向，向著實德能，向著真實智慧、真實之際、真實之利。我們這個欲望，過去欲望是對自己的，是自私自利的欲望；現在我們把自私自利完全放下，我們的欲望是對於全宇宙的，大乘教裡面講是遍法界虛空界的。我們的興趣轉了，念頭轉了，為什麼？現在我們終於明白，法界虛空界裡頭萬事萬物，自性所生所現。自性是能生能現，萬物是所生所現。惠能大師覺悟的時候說得好，「何期自性，能生萬法」。萬法皆歸自性，自性是我們的本體。我們跟萬法是什麼關系？是一體。一體是永遠的和諧，換句話說，所有一切爭論，所有一切沖突包括戰爭，都是毫無意義的，都是完全錯誤的，違背了自性。我們對自己非常慶幸，這一生接觸大乘，幾十年時間總算鑽出來，搞清楚、搞明白了，於是我們自自然然回歸自性，快樂無比，真的是法喜充滿。 「心淨為性」，這個性就是自性，心清淨就是自性，自性就是心地清淨一塵不染。「何言心淨」，為什麼要說心淨？「以心勝故」。為什麼？心能現一切法，能生一切法，它是能生能現，它是真正的自己。「如水清珠，能清濁水」。下面有個比喻，濁水，這個池塘水髒，氣味難聞，水清珠放在這個水裡面，這個水自然就會清淨。水清珠是寶，我們拿到這個水清珠，能不能讓水清淨？不能。為什麼？我們不會用它。誰會用它？心地清淨的人會用它。換句話說，珠不過是個緣而已，真正起作用的還是你的清淨心，你的清淨心把環境給清淨了。這樁事情，日本江本博士做了個實驗，做得很成功。他在日本，日本有個大湖，這個湖是真大，我們中國五個湖加起來可能跟它差不多大，琵琶湖。他在琵琶湖裡頭發現一個水灣，灣下來這個角，這個角的水是死水，不流，水都這麼流過去，它流不過去。二十多年來，這個地方很髒很亂，味道很難聞。他做水實驗，找了一百多個人，請了一個老和尚，好像是一百五十多個人，老和尚帶領大家（這老和尚現在不在了，那個時候已經九十多歲），帶領大眾在湖邊做祈禱，時間是一個小時。告訴大家，這一個小時，我們什麼念頭都不要想，統統放下，只想一句話，湖水干淨了。就想這個海灣的湖水干淨了，一句話念出來，湖水干淨了，心裡想，口裡念，一句接著一句，不要間斷，一個小時。 這個實驗做了之後，三天之後這個地方真的干淨了，味道沒有了，日本的媒體、報紙統統都報導這個信息。江本告訴我，水居然干淨了半年，半年之後它又恢復原狀了。我就告訴他，你最好三個月去祈禱一次，你這個水就長遠清淨了。每三個月去做一次，真有效，值得去做。每三個月做它一次，以後這個水永遠干淨，告訴全世界的人，我們的念頭、清淨心能夠把染污的湖水恢復到干淨，這值得做的。說明念力的能量不可思議，清淨心有多大的能量！我們今天這個地區有災難，如果懂得這個道理，我們來做做實驗看，召集個幾百人，在這個災區我們用這個方法，看看這個災區是不是能夠在幾天就恢復正常。琵琶湖，一百五十多個人做這個實驗，三天之後它就清淨。這是念力，今天量子力學家發現了。用念力來治療疾病，不需要用藥物，不需要用針灸，自己改變念頭，把所有不善的念頭統統放下，真正修忏悔，斷惡修善，端正心念，真有效果。人一發心，整個身體產生變化，這就是境隨心轉。 身體能聽我們的，我們居住的環境，同樣一個道理，它也聽我們的。我們的念頭善，居住這個地方沒有一樣不善。首先人變善了，農村比都市是容易做，農村人生活單純，沒有什麼太嚴重的雜念，我們見面都跟人打招唿。前面大概一個月的樣子，他們感覺得奇怪，這個人為什麼無緣無故跟我打招唿？他也不理我們，我們對他笑一笑打個招唿。兩個月之後，他也對我們點頭了，三個月之後，他見到我他也會打招唿了，這在農村。我們路上碰到也談談幾句，談談話，以前根本沒有的。鄰居也往來了，我們有些吃的東西分給大家。最後慢慢這個鄉村裡面的鄰居都變成朋友，見面都打招唿，都有禮貌了。我們要干才行，不干不行，要帶頭。在這個地方住三年，這全村就變成一家人，真正是守望相助，互相關懷，互相照顧，生活在這地方他有人情味。都市難，都市住同一棟大樓，同住在一層，隔壁，幾十年不曉得他姓什麼，沒打過招唿，這是陌生人。那個生活你說多痛苦，他心裡多郁悶。要有人帶頭，要有人真干。最好的方法，熟了之後就要想方法常常有聚會。這個聚會最好的是，一個月搞一次生日會，同一個月生的壽星，每個生日會的時候聚餐一次，大家在那裡有說有笑，在一塊都熟了。每個月一次聚會，這個小村就變成一家人。要有人帶頭。村子裡頭要找一個公共場所，公共場所，寺院、教堂是最好的地方，每個月在它那裡做一次慶生會，有空閒的人統統都來參加。我們可以學習外國人，這種聚會每個人帶一個菜去，這個地方住二、三十家，就有二、三十道菜，用自助餐的方法。場所的那個地方只煮飯、燒湯，湯、飯這邊供應，菜，每個人自己帶來。一村、一個鎮就變成一家人。人是社會動物，不可以不相往來，人要建立感情，要常常交流，建立共識。 淨土大經解演義·科注及精華節錄（添加中）
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