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淨空法師：釋迦牟尼佛如果是在今天會怎麼解釋太空的狀況 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	「須彌者，譯為妙高山，乃一小世界之中心，四寶所成，處大海中，出水三百三十六萬裡，外有九山八海，其外圍名曰鐵圍山，須彌山頂中央為帝釋天所居，余三十二天分住四側」，這是佛在經上告訴我們的。我們要曉得，佛說法他有兩個原則，真谛、俗谛，佛依二谛而說法。真谛是佛親證的境界，俗谛是眾生的境界。所以，佛講俗谛我們很容易懂，佛講真谛我們就不懂，不是我們的常識。小乘俗谛多、真谛少，大乘真谛多、俗谛少，一乘法裡面幾乎百分之八、九十都是真谛。我們懂得佛說法的原則，佛無有定法可說。 　　以現前人的程度，他給你講太空的狀況，那個現前是三千年前印度那個時代，婆羅門教、各種教裡面講的這些天道，講的這些宇宙。佛隨順這個講，大家都懂，如果隨順佛的真谛來講，大家都不懂。這個東西重要不重要？不重要。佛講真話，凡所有相皆是虛妄，連六道十法界都是《金剛經》上所說的「一切有為法，如夢幻泡影」，這是佛講真的。那個一切有為法包括六道十法界，都是有為法。到一真法界，實報莊嚴土，那是無為法。釋迦牟尼佛如果是在今天的講法，須彌，妙高山，在哪裡？銀河系的中心。銀河系是一個單位世界，單位世界是銀河系，單位世界的中心通常都是黑洞，有非常大的引力，連光都被它吸收進去，巨大的引力，佛經上名詞把它稱作須彌。今天就會這麼解釋，跟現代科學印證的完全相同。太陽系這個小世界，我們南瞻部洲，就是地球，圍繞在須彌山的邊緣上旋轉，圍繞著它轉，這是真的，一點不假。 ...... 　　這就講欲界天，四王天是第一層，帝釋天是第二層，帝釋天就是中國人講的玉皇大帝，佛經上也稱為忉利天，忉利天主，他是第二層。帝釋天王他住在中央，四周都有八個天，四八三十二，加上當中，我們通常叫三十三天。三十三天不是三十三層，是同一個層次，同一層，就是第二層，欲界第二層天。它很像人間一樣有政治組織，中央是皇帝，旁邊三十二個好像是諸侯，當中好像中央政府，三十二好像是省分，它有組織的。 　　「四天王天，居山半腹」，就是山的半當中，山的半腰，「南瞻部洲等四大洲，在海之四方」。黃念老是個學科學的，我們看看他的解釋，括號裡頭是念老用現代科學為我們解釋。「按太陽繞須彌，過去有人認為須彌山在地球上，顯系誤會。」這個誤會的人，古人，古人注經裡面這個誤會就很大，認為什麼？喜馬拉雅山就是須彌山。我們中國在須彌山的東方，東勝身洲，南方南瞻部洲，中國是屬於南瞻部洲。北方是北俱盧洲，北俱盧洲經上講的壽命是一千歲，人很有福報，喜馬拉雅山北面就是西藏、新疆，人沒那麼長壽，不相符合。這是我們把意思錯會了。念老在此地跟我們解釋，「須彌乃較太陽更大之天體」，銀河系，須彌就是銀河的中心。明年，銀河中心跟太陽、地球排成一條直線，這種機會大概要五萬年才遇到一次，明年我們碰到了。「南瞻部洲即地球。至於所謂水者，指流體」，實在講就是氣流，太空當中的氣流。「海者，流體會積之處」，就是太空，不是世間所說的海水。這個解釋就很好。佛經上講的大海是太空，太空不是真空，太空有氣流，這個氣流就像海水一樣，彌漫在太空當中。 　　四天王天是在星系的當中，像太陽系這種星系的當中。忉利天主是在銀河的核心，必須突破空間維次你才能見到，尤其佛在經上說得非常清楚。一個佛的教區有多少個銀河系，就是多少個單位世界？十億個，你就曉得釋迦牟尼佛這一尊佛他教學的范圍多大，十億個銀河系，這是一個娑婆世界。地球在這個大世界裡面它是個小島，不大。可是這個小島很特殊，人民有善根、有福德、有因緣。佛菩薩常常會集到這個地方，幫助這些眾生破迷開悟，超越六道、超越十法界，一生能證得究竟的佛果，這是很不可思議的事情。 淨土大經解演義　　（第三四三集）　　2011/3/25澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0343
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