攝受眾生有四種方法：布施，愛語，共事和同行。前兩點不是很重要，最重要的是共事和同行，即要和眾生做同樣的事，有同樣的行持，這樣才能幫助眾生，才能度化眾生。否則，就如同鹦鹉學舌。你教鹦鹉說：“不要殺蟲，不要吃蟲……”它也會說：“不要殺蟲，不要吃蟲。”但是它一邊說一邊殺，一邊說一邊吃。
佛菩薩是不會這樣做的，不是在那邊只享受，只做“老大”，指揮眾生做這個做那個，而是應該更精進，對自己要求更嚴格。現在有的人說：“沒有事，那是大成就者了，可以吃喝玩樂……”釋迦牟尼佛在印度的菩提樹下示現成佛以後，是不學不修，只在一邊吃喝玩樂嗎？沒有！所以這裡面有很深的含義。
為了解脫而修行不是大乘行者，為了成佛而修行也不是大乘行者。一個大乘行者要修解脫，也要修成佛，但這是為了度化眾生。“我不解脫，沒法讓眾生解脫；我不成佛，沒法讓眾生成佛。”現在沒有能力，心急如焚啊！為什麼晝夜不停地精進修行？就是為了度化眾生。對於一個大乘行者來說，度化眾生是他唯一的心願和目的，眾生的解脫比自己的解脫還重要，所以應該更嚴格、更精進、更勤奮地學修，讓自己盡快解脫，盡快圓滿，這樣度化眾生就有能力，就有方便了。
也許有人會想，“解脫了、成佛了，還要學修嗎？”是的，但也可以不叫學修。這是你利益眾生的一種事業，任運自成，所以沒有難度。成佛以後，做什麼都沒有難度，都是以不可思議的神通去做，在一念當中就能究竟圓滿。
