末後這個地方總結,「若離法性無安心處」,真的,現在人心都惶惶,離法性確實沒有安心處。「若離止觀無安心法」,止觀就是看破放下,你懂得看破放下,你有安心的方法,把心安住在自性上。惠能大師所說的這五句話是自性,《妄盡還源觀》裡面前頭三段,前面三段都不長,很短,那講的是自性,自性的體相作用,講得很清楚。《金剛經》也非常之好,大家都很熟悉的,這是安心法。但是最簡單、最殊勝、最穩當、最快速,無過於《佛說阿彌陀經》。我們沒有辦法安心於法性,我們把心安在阿彌陀佛上,這比安心在法性還具體、容易!我心裡只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都沒有,我只要見阿彌陀佛,其它都不要,全放下,決定得生淨土,心就安了。我不想在娑婆世界住了,我一心到極樂世界,心就安了,心就定了,一個方向、一個目標,你怎麼會不成就?
「由上發心不悟」,發了菩提心你沒有開悟,「故用此方便善巧,令心得安也」。黃念老引用了「十乘之理觀,能發九境之魔事」,那就是你不能悟入就變成魔事,難,淨土容易!你看天台家止觀教你安心在法性上,現在淨土宗教你安心在阿彌陀佛上,你看安在阿彌陀佛容易,還是安法性容易?法性虛無缥缈,它在哪裡不知道?阿彌陀佛很現實,我天天在念阿彌陀佛,天天在拜阿彌陀佛,阿彌陀佛即是我心,我心即是阿彌陀佛,就行了,問題就解決了。所以十乘觀法比不上念阿彌陀佛,但十乘觀法我們要知道,你才有個比較,淨宗殊勝。淨土大經解演義 (第三三七集) 2011/3/22澳洲淨宗學院 檔名:02-039-0337