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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師： 信心這兩個字要特別重視
「又普賢偈雲」，這《華嚴經》上的，「我既往生彼國已，現前成就此大願。普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎」，這是普賢菩薩的報身說的，應化身說的。普賢、文殊、觀音、勢至、地藏菩薩，久遠劫都成佛，早就成佛。在我們這個世界，我們所看到的是應身、是化身，應化身的作用是來度眾生的，幫助我們的。所以他跟我們說，我既往生彼國已，他往生極樂世界，在極樂世界成就了。現在勸我們，普願沉溺諸眾生，你們墮落在六道輪回，趕快到極樂世界去，速往無量光佛剎，無量光佛剎就是阿彌陀佛的極樂世界，趕快去。 「是即普賢自言，我既往生極樂國已」，已經往生了，「成就所發之十種大願」，在極樂世界所修的是普賢圓滿的大願。我們今天在此地學的，心有余而力不足，我們沒有那麼大的神通，沒有那麼大的智慧、道力，我們做得很有限，非常非常有限。到極樂世界修這十願是圓滿的，真正禮敬到遍法界虛空界一切眾生。一切眾生皆是諸佛，他真的不是假的，稱贊、供養都有這個能力，沒有一樣不稱性。「乃以殊勝行願功德，皆悉回向眾生，同生極樂。普皆回向，乃成普義」。普賢菩薩的普字，真正做到究竟圓滿一個不漏，這才真正顯示普賢菩薩圓滿的願行。「彌陀四十八願，攝一切眾生，是普皆回向之本源」。這一句說得好，一願圓攝一切願，一切願歸一願，這個一願是任何一願，沒有專指哪一願，願願如是。普賢的願跟阿彌陀佛的願完全相同，把四十八願融合在普賢十願裡頭，融合在普賢十願任何一願裡頭，願願都具足阿彌陀佛四十八願。普賢菩薩承認，阿彌陀佛也承認，為什麼？全是性德流露出來的，從真心、從自性裡頭流露。 「普賢十大願王，正是彌陀大願之第三十五願之廣演」，我們看看三十五願，「願曰：生我國者，究竟必至一生補處」，這就是他必定證得等覺菩薩的果位。「除其本願為眾生故」，菩薩慈悲心重，不願意離開苦難眾生，這裡面特別的就是地藏菩薩，慈悲心特重，永遠住在菩薩位上，他不成佛，為眾生。「被宏誓铠」，宏誓，四弘誓願、普賢十願、彌陀四十八願都是宏誓。彌陀的願是我的願，四弘誓願是我的願，普賢十願也是我的願，一願即是一切願，一切願即是一願。我發這個願，「教化一切有情皆發信心，修菩提行，行普賢道」。菩薩住在世間干什麼？教化眾生，這句重要，佛法離開教化不叫做佛法了。釋迦牟尼佛教學四十九年是用教，教他發信心，他為什麼沒有信心？他不知道。你要把它講清楚、講明白，信心是自己的性德，而且是性德的基礎。 我們中國老祖宗講仁義禮智信，信是五德的根，上面仁義禮智，都是從信心裡頭生出來的，信要是沒有了，全部都沒有了。司馬光教人，德行、學問從哪裡做起？他教人是憑他自己的經驗，他做到了，從不妄語始。你要成就學問，成就德行，從哪裡做起？從不妄語，不妄語是信，司馬光一生不妄語，代表信成就。信這個字在佛法裡，「信為道元功德母，長養一切諸善根」，信是什麼？信是佛道的根源、源頭，是一切功德之母。母表什麼？母能生。信能生一切功德，世出世間一切功德都從信這個字生出來的。人要沒有信完了，道德仁義禮全完了，一切功德都毀掉，那就是苦難來了，災難來了。佛教教學，入門初學的教什麼？幫助他建立信心，第一個階段的目標。第二個階段，幫助他深入理解，信解行證，有信有解然後幫助他修行，最後幫助他證果。 往生淨土的條件，真信、真願、肯念阿彌陀佛就決定得生。凡是不能生的，不能生的信心動搖，信裡頭有懷疑，信裡頭有顧慮，這個麻煩大，把你信心破壞了。所以我們對信心這兩個字要特別重視，決定不能放過，有信心你肯定會有成就，沒有信心成就就太難、太難了。佛為什麼念不好？對這句佛號有懷疑，認為這句佛號比不上參禅，比不上密咒。不知道這句佛號超過一切法門，沒有任何一法能跟佛號相比。前清乾隆時候慈雲灌頂法師，這在佛教裡面是個大德，沒有人不知道的，著作等身，他一生的著作有五十多種，《卍續藏》裡面收了二十多種。他在《觀無量壽佛經》注解，這個注解是他作的，書的題目叫《觀經直指》，這四個字很簡單。《觀經直指》裡面說過，人造極重罪業，佛門裡頭所有的方法都救不了你，對你這個罪業都沒有效果。他說最後還有一個方法能救你，這個方法就是一句「南無阿彌陀佛」，這不是普通人能說得出來的。 這個法門容易修，最難相信，修不成功的問題不是出在法上，出在信上。你的信心不足，對它有少許懷疑就把你功夫破壞掉，決定不能懷疑，千萬千萬要記住。太難得了，太稀有了，十方三世一切諸佛所有的法門，最後都歸到這一句佛號，這一句佛號統攝一切法門，統攝一切諸佛法門。沒人知道，知道你不念佛你念什麼？我們要學一切時一切處不要把佛號忘掉，時時刻刻想在心裡、念在口上，功德就不可思議。念念求生西方極樂世界，念念向往著親近阿彌陀佛，我什麼都不想，我就想這樁事情。什麼時候能天天跟阿彌陀佛在一起？往生到極樂世界就跟阿彌陀佛在一起。行嗎？極樂世界那麼多人，人人都想跟阿彌陀佛在一起，行嗎？行，阿彌陀佛無量無邊的分身，你心裡想，佛就跟你在一起；他想，佛也跟他在一起，同時同處不相妨礙。阿彌陀佛滿一切眾生願，一切眾生也滿佛願，不可思議的境界。所以先幫助眾生建立信心，建立信心要做樣子給人看，不做樣子人不相信。 我今天來做這個樣子，這麼大的年歲還活在世間，就是做樣子。學佛六十一年，講經再過幾天就五十五年了，這就是個好樣子，這不是迷信。這麼長的時間深入經藏，最後得出的結論，阿彌陀佛總攝一切法門，我說的，人相信；如果我學佛才幾年，講經才幾年，人家不相信。所以我知道，佛留我干什麼，就這樁事情。學佛的人很多，有我這個經歷的人不多，天天講經五十多年沒有間斷，找不到，那我說話，人相信。我專修淨土，我專講這部經，我在一切經裡選哪部經最好？這個最好、第一，我就搞這個，我就修這個法門，大家會相信。一切經論都涉獵過，在其中精挑細選，選出這個法門。《無量壽經》九種本子，我選擇夏蓮老的會集本，我選擇黃念祖老居士的集注，其他統統放下！學蓮池大師晚年，三藏十二部讓給你們悟，你們哪個喜歡悟哪個去悟；八萬四千行饒與他人行，你們愛修哪個法門修哪個法門。我就這一門深入，一生決定沒有改變，方向目標定了，永遠不變。 資料恭摘:淨空法師專集網站 這是早年章嘉大師教給我的，自己只要真正發心，將自己的身心奉獻給佛菩薩，你一生都是佛菩薩照顧你，我這就放心了。一生從來沒有為自己想過，我要為自己想，佛菩薩就不照顧了，護法神也不照顧了。為什麼？你自己會照顧自己，他就省事了。我不照顧自己，他就一定要照顧，他不照顧不行。我聽大師這個教訓的話我很歡喜，這一生給自己不要操心了。念念在佛法，念念可以在，有緣可以在團結宗教，真正明了宗教教育的重要，宗教教育可以化解現在社會沖突，可以化解地球的災難，可以幫助社會恢復安定和諧，我們念念念這些。天天不離經教，一有時間讀聖賢書，學經律論。世法放下了，沒有時間去涉及，電影電視、報章雜志完全拒絕了。現在我手機都不要了，以前還要一個，跟外頭人聯絡；現在年歲大，不聯絡了，沒事，天天念佛。你們要想我的話，念佛就可以了。念佛重要！念佛是第一樁好事，沒有比這個更好。你要問我學佛六十多年，你得到什麼？我得到就是阿彌陀佛，終於明白這句佛號的意思。這句佛號不可思議，我明白了，所以死心塌地，這一句佛號念到底。身外的事情隨緣，這個緣對正法久住有幫助，對眾生離苦得樂、破迷開悟有幫助，這是我們要問的第一個條件，我可以做。第二個條件，我有沒有能力做？我做這樁事情有沒有障礙？如果有能力做，我可以做。如果有障礙，可以不必做；沒有障礙很順利，行，可以做。隨緣而不攀緣，我們這個路子才走得正、才走得穩，不偏不邪。至於外面人批評，那是他的事情，不是我的事情，現在這個時代，民主自由、言論自由、出版自由。我們在這個裡面修忍辱波羅蜜，決定不能跟人結冤仇，學吃虧，學忍讓。古人跟我們講，「吃虧是福」、「難得糊塗」，它非常有道理，這是古大德成功經驗之談，這些都是我們重要的學處。 資料恭摘:淨空法師專集網站
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