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信願法師：若不念佛，聖凡永隔 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	若不念佛，聖凡永隔 下面繼續看第三個問答。 問：《觀經》雲：是心作佛，是心是佛，何須念他佛耶？ 答：祇由心本是佛故，令專念彼佛。《梵網戒》雲：“常須自知，我是未成之佛，諸佛是已成之佛。”汝心佛者，未成佛也；彌陀佛者，已成佛也。未成之佛，久沉欲海，具足煩惱，杳無出期；已成之佛，久證菩提，具足威神，能為物護。是故諸經勸令念佛，即是以己未成佛，求他已成佛而為救護耳。是故，眾生若不念佛，聖凡永隔，父子乖離，長處輪回，去佛遠矣。 第三個問答，元照大師是要說明，雖然是心作佛、是心是佛，但是也要執持阿彌陀佛的名號，不可以認為我們的心就是佛，執理體之名字佛、理即佛，而廢棄了事相的稱名念佛，這樣就不對了。 有的人對念佛的道理並沒有深入了解，會這樣的誤解：“我們都有佛性，我們就是佛了，何必念佛？”這樣說對不對？這樣說不對。因為我們有佛性，我們就是佛，這是天台宗六即佛所說的，第一理即佛，或者是第二名字即佛。在理上來說，我們有佛性，和阿彌陀佛的佛性，和釋迦牟尼佛的佛性，無二無別，也就是《華嚴經》所說的“心佛及眾生，是三無差別”。但是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛是已經斷惑證真的佛了，我們是還未斷惑證真的佛，所以應該說：我們有佛性，但是佛性被煩惱蒙蔽，還未將煩惱淨盡，所以是凡夫，要透過修行，將煩惱淨除，回復自性，和釋迦牟尼佛一樣，和阿彌陀佛一樣。這樣才是正確的說法。 “《觀經》雲：是心作佛，是心是佛，何須念他佛耶？”既然是心作佛、是心是佛，何必要再念阿彌陀佛呢？答說得很好： “祇由心本是佛故，令專念彼佛”，念佛的當下心就是佛。心就是佛，就是念佛之心是佛，不是已經成佛了。念佛的心，心是現出佛的佛相，所以稱為是心作佛、是心是佛。 元照大師引用《梵網經》的經文。《梵網經》是戒經，所以在這裡簡稱《梵網戒》。“常須自知，我是未成之佛，諸佛是已成之佛”，這段話說得很好。我是還未成佛的佛，諸佛是已經成佛的佛，所以我們是還未成佛的佛，阿彌陀佛是已經成佛的佛。“未成之佛，久沉欲海，具足煩惱，杳無出期”，這是在說我們眾生。“已成之佛，久證菩提，具足威神，能為物護”，這是在說成佛的阿彌陀佛、釋迦牟尼佛乃至十方諸佛。“是故諸經勸令念佛”，就是因為自己還未成佛，所以才要念他佛來救護。 所以，我們“眾生若不念佛，聖凡永隔，父子乖離”，父就是阿彌陀佛，子就是我們，所以就會“長處輪回”，去佛就很遙遠了。所以，我們的心可以作佛，要念佛嗎？要！這就是在加強“執持名號”這句話的道理。
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