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| 聖嚴法師 |
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宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（24-26）
歡迎使用ueditor! 我們合十至誠禮敬諸佛菩薩，合十至誠禮敬十方大眾，願所有眾生悉發菩提心，從迷信學佛走出，正信佛教正法佛陀世尊教理教法。 願籍此共修力量普皆回向給三界六道一切法界苦難眾生離苦得樂究竟解脫；同時希望諸位有緣參加共修的同修每日如法正修，正信佛教佛法，實修實行，業障消除，福慧增長，法喜充滿，六時吉祥，共修促進正信正見學佛覺悟提高。 人身難得，佛法難聞。 時臨末法，眾生福薄。 明師難遇，正法難求。 我等末世行人，當遵佛遺教，以戒為師，實行實做，自覺覺他，荷佛家業，住持正法。 佛法為慈舟，正見為導航。正知正見，乃修學佛法之前提，藉此因緣我等發心每日共修選編的大德開示，願與見聞者共同學習進步，樹立正信正見，趣入佛法正道，如法修學，早證菩提，同登彼岸。 南無常駐十方佛 南無常駐十方法 南無常駐十方僧 皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛競 皈依法競 皈依僧競 自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。 自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。 自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切我今皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，一切罪根皆忏悔。 往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡； 從身語意之所生，今對佛前求忏悔。 人身難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更向何時度此身 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 ●南無楞嚴會上佛菩薩（三稱） 《楞嚴經》第七卷節選 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祇獲法身 願今得果成寶王 還度如是恆沙眾 將此深心奉塵剎 是則名為報佛恩 伏請世尊為證明 五濁惡世誓先入 如一眾生未成佛 終不於此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更審除微細惑 令我早登無上覺 於十方界坐道場 舜若多性可銷亡 爍迦羅心無動轉 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧 南無釋迦牟尼佛 南無佛頂首楞嚴 南無觀世音菩薩 南無金剛藏菩薩 爾時世尊，從肉髻中，湧百寶光。光中湧出， 千葉寶蓮。有化如來，坐寶華中。頂放十道， 百寶光明。一一光明，皆遍示現，十恆河沙， 金剛密跡，擎山持杵，遍虛空界。大眾仰觀，畏愛兼抱。 求佛哀佑，一心聽佛，無見頂相，放光如來，宣說神咒。 大乘了義經典《大佛頂首楞嚴經》中光明妙法陀羅尼《楞嚴咒》 漢語注音版 宣化上人《楞嚴咒句偈疏解》講義（25-26） （三五）那囉野 【釋】亦雲娜迦。護摩儀。嚩噜拏野。水天神也。 【頌】掌握水族住龍宮 汪洋大海波浪湧 滋潤灌溉生萬物 澎湃滂沱演洪蒙 【解】「掌握水族住龍宮」：水神是管海裡的眾生，所以說「汪洋大海波浪湧」，在水裡常游水，很好玩的，看魚在水時游來游去，有得吃，沒得吃都很快樂的。 「滋潤灌溉生萬物」：花草，樹木，蔬菜，五谷等萬物都需要水，都借著水活命。 「澎湃滂沱演洪蒙」：若是水大了，澎湃，滂沱聲音很大。耶稣教說，洪水淹世人，皆因信假神，不信真神，所以用水來淹你，若真是這樣，信了假神就犯了罪，那麼去殺人放火的怎麼不把他淹死，信神反而有罪，這是不是真神弄一個陷阱叫人信他，不信就應該死，這是太不公道了，各位研究看。神還有真假，真就是真還有什麼假，有假就不真了，真還要神的名字干什麼。 （三六）拏耶 【釋】入楞伽雲。剎尼迦。翻空。亦雲葛納或伽伽那耶。字母。那。拏。並釋空無。空天神也。 大悲空智經雲。地天。毗盧現。風天。成就佛現。火天。彌陀現。水天。阿閦現。空天。寶生佛現。 【頌】無形無象舜若多 視之不見聞亦歇 成住壞空二十劫 金剛大定未曾挪 【解】拏耶翻空或無，空即空界的神，其實空就是空，還要弄出一個神來管，真是沒事找事干，就像政府設一個空氣改良部長一樣。空神是什麼樣子？ 「無形無象舜若多」：舜若多即空。 「視之不見聞亦歇」：空，你看也看不見，若能看得見就不是空了，也不能嗅嗅空神的味道。 「成住壞空二十劫」：每一大劫是四中劫，一中劫是二十小劫，成住壞空各二十小劫，合起來是一大劫，時間是很長的，但是入金剛大定的修道在這一大劫中連動都沒動一下，所以說「金剛大定未曾挪」，一點也沒動，地震他也不怕。若明白空理，便一切都沒有障礙，連空也沒有了，空也破了，把空的執著也放下了，證了空理。什麼境界也沒有，煩惱也沒有，亦無人亦無佛，大千沙界只一漚，證得空理就是這樣。 （三七）槃遮摩诃三慕陀囉 【釋】槃遮摩诃。翻雲。歌頌大會。歌樂天神名也。三慕陀囉。翻雲海印。影照天神名也。三十三天中二。亦系菩薩權現。又瑜伽略出雲。布穰暝伽。三慕達囉。施食儀雲。布拶彌渴。薩谟的囉。上翻供養如雲。下翻奉獻如海。通明三十三天。雜嚴。如意也。結上而言。欲天他化自在。五大塵境神變。如佛忉利大會海印三昧。放百千海雲毫光。大三昧光明雲。豈有異哉。 【頌】歌樂大會演妙音 啞巴唱頌聾者聽 瞽目老翁睜眼看 土木瓦石喜融融 【解】這句翻為歌樂大會，但不是搖擺舞，幾百幾千個人擠在一起，這歌樂大會真是妙不可言。又唱歌，又奏樂，又有錄音帶，唱片，又有天樂鳴空，天雨寶華缤紛而下。誰在唱歌呢？啞巴。啞巴怎會唱歌呢？就那麼奇怪！啞巴唱啞巴歌，好像電視，有時無聲的表演，有時有聲，誰聽呢？聾子。試看看若非妙音聾子怎會聽呢！太妙了。 「瞽目老翁睜眼看」：老年的瞎子看人家奏音樂奏得太好了，他便要把眼睛睜開來看，不但會看，而且會說話，還會用眼睛來唱歌，不單這個，後邊還更有意思。 「土木瓦石喜融融」：土木瓦石，本是無情，但是無情的也高興了，喜融融地笑起來。所謂霁月光風，草木欣欣，激雨疾風，禽鳥淒淒，故天地不可一日無和氣，人不可一日無喜神。怎麼說啞巴會唱，聾子能聽，瞎子看得見呢？啞巴會唱歌就好比，當我問有沒有問題時沒有人做聲，等沒事情時就盡講話，那時啞巴也會講話了。聾子會聽，就好似有人講經說法時一點也聽不入耳，像聾子一樣，等到聽歌時他聽得入耳了。瞎子本來看不見，但是當他聽見佛法時把眼睛也睜開了，這是不可思議的境界。至於土木瓦石就是那些不信佛法的人，他們對佛法就似土木瓦石根本就不懂，好像無情似的，有情無情同圓種智。這唱歌大會，有鸠槃茶，緊那羅，天龍八部都在那兒奏音樂，音樂可以把人的瞋恨心解除一些。 我們學佛法，世間一切不外佛法，不要輕視別人，有人來演講要注意聽。你不知道哪一個人帶了心靈鑰匙把你的無明之鎖給打開了。 問：一切有為法如夢幻泡影，那麼什麼是無為法？ 答：到飯廳吃飯去。很自然的，詳細想知無為法有六個，可查《百法明門論》，色法十一，心法八，五十一個心所法，二十四個不相應，六個無為成百法。我們在世上覺得什麼事都是真的，這正是自己騙自己，這世界所有的都是虛妄無常的，因為這樣就有生老病死，有的生了，不老就死，有的等到老才死，有的老了，又有病才死，有的老了沒有病而死，無疾而終。死的方法不同，每一個人境界也不同，人的生老病死各有不同，有的病了很多很久才死，有的一點病痛也沒有就死了。悲歡離合，等到分別的時候，離開了就悲痛，合了就歡喜，這都是被境界所轉。我們要把一切都看破，放下。不被世網所纏，在什麼時候都能退一步想，不要把自己綁住了，要解脫，就是什麼都不執著，一切無著，能一切無著是很妙的一種法門，誰對自己好也可以，誰對自己不好也可以，不被順逆的境界所搖動，要認識境界，不隨境遷。但說是這麼說，到境界來時多數都看不破，最好學小孩子，沒有一點憂愁煩惱，很天真的，到睡覺的時候就睡覺，到吃飯的時候就吃飯，玩的時候就玩，這是混沌赤子心，到長大就不同了，就有很多麻煩，要想沒有煩惱，便要把一切看破，放下，才能得到自在。 一日無過可改，即一日無功可進，行年五十而知四十九年之非，這都是叫人改過的最好理論，一日之計在於晨，在清晨我們要計劃好了今天做什麼。一年之計在於春，在春天要把一年要做的先計劃好；一生之計在於勤，不要懶惰，光陰不等著我們，每一天很快就過去，在世界上要改過立功存德，改過即過去的不對，一定要把它改了，不要自己掩飾自己的過錯，那就沒有什麼進步了。過年的意思就是改過自新，我們一定要想方法把自己改變好，要想世界改變好，首先從我們每一個人自己身上做起，先要沒有過，不要去做害人的事，要做利人的事，對人有益的事才做，有害的事絕對不要做。這樣我們對過年的意義才算真懂了。「悟以往之不谏，知來者之可追」，覺悟過去的沒有做好，知道將來的還可以追得上，所謂「識迷途其未遠，覺今是而昨非」，所以說知道走上錯路還未遠，可以改了它，知道今天是對的，昨天是不對的。 這世界怎麼這樣壞？就是人的自私心作怪，人人都自私，就人人都貪，就人人都不肯利益其他的人，你也不肯利他，他也不願利人，所以世界就一天比一天斗爭堅固了，詳細考察世界所以有戰爭，都因為人的貪心自私心作怪，若人人都無自私心，就會沒有戰爭。你說這是不可能的，但不管它可能不可能，我們要由自己身上做起，最低限度你我不自私，則我們的家平安無事了，他們不貪不自私，則他們的家也平安了。每一個家庭平安，那麼整個社會世界也就平安了，所以不是這世界不平安，而是人的自私心和貪心作怪，若能改過自新，沒有自私心，世界就沒有戰爭。有人在問我說今年怎麼樣，我說若你們都沒有脾氣，便沒有災難，誰的脾氣大了災難就會降臨，災難就是因為人的瞋恨心生出來的。人人都慈悲，沒有貪嗔癡，則這世界什麼災難也沒有了。 （三八）南無悉羯唎多耶 【譯】頂禮世尊。 【釋】名義集雲。那谟悉羯羅。此雲禮拜。謂此諸天神聖。皆佛菩薩化身。應悉志心皈投頂禮也。 【頌】海印三昧光明雲 森羅萬象影現中 如夢如幻如泡沫 如露如電如是窮 【解】這裡所談的風神、火神、水神、地神，不要以為這些神地位很小，要知這些神都是佛所示現的，如地神是毗盧遮那佛現的，風神是北方成就佛所示現的，火神是西方阿彌陀佛所示現的，水神是東方阿閦佛所示現的，空神是南方寶生佛所示現的，因這些神都是佛所示現的，因此我們不可對他們有輕慢的心，看不起他們，因此要皈命敬禮，不要以為自己是比丘，比丘尼不應禮拜他們，這就是驕慢自滿，沒有什麼可造就。現在談到海印之神，海印發光，是禅宗一段功夫的境界，在你證得海印發光三昧時，把一切一切都影印到你自己的定裡，所以說「海印三昧光明雲」，入此海印三昧。 「森羅萬象影現中」：世界上森羅萬象都可以影現出來，好似雷達，又似空中探測的衛星，把全世界各地發生的事都現出來，這種境界也可說好像做夢似的，亦可說好像虛幻的，因其是有為法，《金剛經》上說：「一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。」所以說「如夢如幻如泡沫，如露如電如是窮」。好像早晨的露水，也好像電光石火，都是不久常，應像這樣的研究推測，窮理盡性，以致於命。 南無婆伽婆帝。摩诃迦羅耶。地唎般剌那。伽囉毗陀囉。波拏迦囉耶。阿地目帝。屍摩捨那泥。婆悉泥。摩怛唎伽拏。南無悉羯唎多耶。 【證】真言集。曩谟婆誐伐帝。摩诃迦囉野。帝哩布囉曩。誐囉尾帝哩。布拏迦羅野。阿地穆訖哩多迦。溼摩捨曩。縛枲你野。摩訖哩誐拏。曩谟塞訖哩多野。 （三九）南無婆伽婆帝 【釋】婆句。同前。 【頌】無妄自在大定中 熾盛智炬照梵宮 端嚴威儀三千界 吉祥如意不老松 【解】沒有妄想就自在，有妄想就不自在。若自在就在光明定裡。 「熾盛智炬照梵宮」：智慧的火炬將天宮照耀，其端嚴三十二相，八十種好，再沒有比這更端嚴了。在三千界內是眾生最尊敬的，這種威儀三千，禮儀三百，端嚴即有威儀，能如此便能如意吉祥。 「吉祥如意不老松」：像松樹一樣永遠都是青的，若要詳說是說不盡的，現只略說一點。 （四○）摩诃迦羅耶 【譯】摩下。大梵天眾。 【釋】摩句。一翻大作者。謂大梵王。能作娑婆界主。法華雲。大梵天王。為一切眾生之父。一翻大悲心。東南方梵王。名大悲。東方大梵。名救一切。有雲大悲光佛所現。 【頌】大梵天王名大悲 救護一切眾生歸 四臂三眼觀邪正 賞善罰惡守法回 【解】這是大梵天眾大梵天王，有東方、南方、西方、北方，其中有一位大梵天王名叫大悲，很慈悲的，又有一位名叫救護一切，所以說：「大梵天王名大悲，救護一切眾生歸」，他看眾生走錯路走得太遠了，便想法子教他們回來，不要誤入歧途。 「四臂三眼觀邪正」：他有四只手臂，三個眼睛，很神氣的，在天眾中他的道德、學問、神通、變化都很高，所以他用他的四臂三眼視邪正，看世界的對和不對。 「賞善罰惡守法回」：誰若做好事，他就獎勵他，誰若做壞事，他就懲罰他。 （四一）地唎般剌那 【釋】地唎。阿難陀經翻甚勇。般剌那。不空翻智光。華嚴謂光遍十方梵王。慧光梵王。法華。光明大梵等。又名義。廅波摩那。此翻無量光天。一雲。然燈佛現。梵雲提和竭羅。 【頌】光明遍照大勇王 不空智慧露真常 然燈古佛權示現 普攝群機入法堂 【解】這也是大梵天，地唎翻甚勇。大梵天王光明遍照十方法界，也是一個大勇猛王。「不空智慧露真常」：他有大智慧，總在真常的道上，真常即「隨緣不變，不變隨緣」的一種境界。 「然燈古佛權示現」：這大勇猛王是然燈古佛所大權示現的。 「普攝群機入法堂」：他普遍攝受一切眾生到佛法的堂裡。人們有時認識真理，有時不認識真理，佛法就是真理，認識就生信仰，不認識就不生信仰。認識的都是有智慧的人，不認識的是因為被無明遮，見到佛法也不認識，這是一定的道理。 （四二）伽囉毗陀囉 【譯】天將眾。 【釋】牟梨經雲。迦羅皤底羅。此翻五兄弟天。又阿羅歌。白色。阿羅那。赤色。迦羅。黑色。冰伽羅。蒼色。犍陀羅。黃色。即成五種大功德光明。雲天。陀羅尼集雲。毗摩羅。無憂德佛所現。 【頌】天兵天將猛勇軍 掃蕩群邪鎮妖氛 法界澄清功德大 衛護正教永昌興 【解】這是天兵天將，天上的軍隊，「掃蕩群邪鎮妖氛」天上為什麼還要天兵天將？因為天上有阿修羅和天魔外道，他們有天福，沒有天權，想和玉皇大帝（帝釋）作戰。天兵天將是保護玉皇大帝來掃蕩群魔，鎮壓妖氛。 「法界澄清功德大」：天兵天將把妖魔掃除澄清功德是很大的。 「衛護正教永昌興」：護持佛法常常昌盛興旺。這一句迦羅五兄弟天，天兵天將，這五兄弟天有五彩的光明，阿羅歌翻譯白色，阿羅那翻赤色，迦羅翻黑色，冰伽羅翻蒼色，犍陀羅翻黃色，即成五種大功德光明雲天。陀羅尼集上說，毗摩羅乃無憂德佛所化現。 【佛陀正法本意大回向文】 南無佛陀釋迦牟尼授記師燃燈古佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛 南無西方極樂世界接引導師阿彌陀佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無大智文殊師利菩薩南無大行普賢菩薩 南無大慈大悲觀世音菩薩摩诃薩 南無大勢至菩薩摩诃薩 南無大願地藏王菩薩摩诃薩 南無清淨大海眾菩薩摩诃薩 至誠頂禮一切見聞者共沾妙法,法喜充滿六時吉祥 心開意解走向解脫成就佛果 南無盡虛空遍法界過去現在未來一切諸佛菩薩一切尊法， 一切賢聖僧摩诃薩， 感恩龍天護法護持正法，感恩一切覺悟者摩诃薩 願一切過去未來現在未覺悟的眾生， 無論僧俗、男女、任何種族種種有情六道眾生見聞聽聞心聞者 共同慚愧累世因貪嗔癡所犯的身口意而至誠忏悔後不更做 至誠祈願盡虛空遍法界一切正覺慈悲威力加持萬源苦眾清淨自性離苦得樂究竟解脫！ 願以此功德，普及於一切 我等與眾生，皆共成佛道
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