如果你沒有菩提心，那你一定要有出離心，如果你連出離心也沒有，那最好不要說你是在修行。在你去修行之前，最好先確定這一點，否則你所做的一切努力可能都不會有太大的意義。
薩迦派的祖師扎巴堅贊說：如果你執著此生,那你就不是修行者。缺少出離心，你會認為很多事情都比佛法重要，這樣你當然沒時間。如果讓你坐在電腦前看《越獄》，你可能一點都不會累，屁股麻了你會換個姿勢繼續坐。在這方面我們的總是非常精進。那是因為我們認為這樣可以帶給我們快樂。很奇怪，我們有時間去看美劇，有時間關心朝鮮導彈，有時間去做頭發，有時間去網上搜索四川泡菜的做法，卻沒時間去修行。
缺乏出離心表示你認為有些事情可以給你快樂，所以你會把自己的時間都用在這些事情上面。而出離心表示你已經了解，那些你認為可以給你快樂的東西其實並不能真正給你快樂(它們所能給你的恰恰是你千方百計規避的，但你不會在很短的時間內意識到這一點)。所以你不會試圖在他們上面建立快樂。
佛陀說過，如果你試圖在這些東西上面建立快樂，就如同你試圖用鹽水解渴。我知道很多人喜歡看《越獄》，如果有一天你發現你無法在網上看《越獄4》，你就會非常痛苦，如果看的時候畫面老是停頓，你也會非常不高興。如果他越拍越糟糕，你還是會痛苦。我知道有的人是靠不斷地買衣服來讓自己變的不那麼痛苦，還有的人試圖依靠不斷地增加自己的財富來獲取安全感。當他們這做的時候，就如同在飲鹽水，會越來越渴。已經進入惡性循環。
擁有出離心當然不表示你應該什麼都不去做。你可以去做，但不會抱不切實際的期待。你已經了解，你無法在這上面建立快樂，你不再嘗試這樣的努力。這樣你就有較少的機會失望。擁有出離心的人一樣可以去喝茶，去工作，但他不會有期待，他只是如實的去喝茶，而我們喝茶的時候會抱有很多期待。我們會去做很多事情，那是因為我們認為這麼做會讓我們快樂。若你不這麼認為，你就不會去做那些事，那你就會變得很有時間。現在我們都認為錢會給我們快樂。你把幾乎所有的時間都花在這上面。但無數的事實證明你無法依靠任何外在的事物獲得持久的快樂。
有人或許存有這樣的擔心，他們擔憂出離心會讓他們變得缺少動力，但其實如果你有了出離心，你應該有更大的動力才是。如果你身上被綁了一個炸彈，還有一分鐘他就要爆炸了，你會如何，還會悠哉游哉的在網上看電影嗎？你一定會想盡一切辦法把他從你身上弄下來。
有出離心的人了解，我們每個人身上都有一個炸彈，你不知道它是下一秒爆炸還是兩分鐘之後，所以你不會覺得自己很有時間。你會把一切時間都用在拆除炸彈上面。我們很多人就是帶著炸彈在跳舞。
如果你身上有一個一分鐘之後就會爆炸的炸彈，你會如何，你會說：我先玩會撲克再說。你會這樣嗎？你不會。你一定非常有時間，你會把所有的事情都放到一邊，先處理這件事。
你需要知道的是，炸彈已經綁上，你不知道它什麼時候爆炸，你唯一可以確定的是，他一定會爆炸。
如果你不具出離心，你會認為很多事情都比佛法重要，當這些事情和佛法產生沖突的時候，你可能不會優先選擇佛法。如果你在拆炸彈的時候看見身邊的一朵花很美，你會停下來欣賞那朵花嗎？你只有一分鐘（或者更短）而已。
如果你自認有出離心而沒有變的更有動力，那你需要檢視你的出離心。也許你只是想暫時逃避。出離心會帶來很大的動力，菩提心會帶來更大的動力。
我一直認為，我們發明了足夠多的浪費時間的東西。然後我們就變得很沒時間。
