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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：學佛從什麼地方學起？
學佛從什麼地方學起？從修定學起，這是不管那一宗那一派，我們看善財，善財代表大乘的學人。善是善根，財是福德，《彌陀經》上講得好，「不可以少善根福德，得生彼國」，什麼人能夠往生西方極樂世界？是善財。所以我們要學善財才能夠往生，要有大善根、大福德。善財學佛，啟蒙的老師是文殊菩薩，文殊菩薩教他什麼，我們在經上沒有看到，沒有看到文殊菩薩教他什麼。實在說，文殊菩薩教他修根本智。什麼叫根本智？《般若經》上講得很明白，「般若無知」，無知就是根本智，根本智得到之後，才出去參學。參學是什麼？參學是「無所不知」，所以先要學無知。無知，簡單的說就是先要恢復清淨心，把你的妄想分別執著統統斷掉，這個重要！你有分別妄想執著，你就不能學東西。就是經教都不能學，學了之後變成什麼？都變成邪知邪見。可見得法不邪，是你的心邪，心邪看到外面統統都是邪的。由此可知，先從「正心」學起，儒家也是「誠意正心」，這很重要！心不正，這不行。所以，文殊會上是學這個東西。 心真清淨了，妄想執著斷掉了，這個時候就有資格出去參學，出去參學就是著名的五十三參。五十三參是成就無量智慧，就是無所不知，般若無知，無所不知！這是已經把樣子做出來給我們看。我們今天學佛不能成就，原因在那裡？我們把根本智捨掉了，沒有在這裡下功夫，因此學了一輩子的佛法，那就是清涼大師所講的，你所學的就是邪知邪見，不是正知正見。清涼在《華嚴經》經題上講了兩句話，「有解無行」，行是真正修行的功夫，沒有真正修行的功夫，經教研究很多，這一類的人得的什麼結果？增長邪見，你所學的佛法全是邪見。假如不研究佛法光修行，他老人家又批評，「有行無解，增長無明」。兩個都不行，一定要解行相應。 所以中國從前祖師大德的教學，「五年學戒」。五年學戒，不是學戒律，是遵守老師的教誡。老師的教誡大致是什麼？在原則上講，就是教你(忍？)，大致上是不准聽，佛法都不准聽，經書也不准看，實際上就是教你學定。我的學佛就是沾到這麼一點邊。我是民國四十七年親近李老師，拜他做老師的時候，他老人家提出三個條件，以後我們才知道，五年學戒就是這三個條件。 第一條，「從今天起，只可以聽我一個人講經，任何法師、大德、居士講經，一律不准聽」，只可以聽他一個人的。第二個條件，「看書，無論看什麼書，佛書、一般書籍都好，沒有經過我同意的，不准看」，不准聽、不准看，看的書都要經過他同意。第三個條件，「你從前所學的我不承認，一律作廢，從今天起重頭學起」。這三個條件要接受，他就肯教我；不接受就算了，不接受就是一般來聽經的，聽經的，來者不拒，去者不留。以後我考慮，覺得還是接受他的三個條件，還好他是有期限的，不是無限期的，期限是五年。以後我們搞明白了，他的這三條不是他發明的，也不是他專有的，中國自古以來代代相承，就是這個方式。 我在新加坡講經，演培法師告訴我，他小時候在觀宗寺住了二年，那是谛閒老和尚做住持的時候。他還很小，小沙彌，谛閒老法師看中了他，也給他這三個條件。由此可知，這三個條件不是李老師發明的，這就是我們中國佛門裡面常講的師承。目的在那裡？目的是教你恢復清淨心。你聽多、看多了，要用現代的話來講，就是你的心裡被污染了，精神被污染、思想污染、見解污染。老師這個方法是把污染清洗掉，恢復你自性清淨心，你用清淨心來接受佛法，那就會開悟。 我們今天讀經、聽經，聽幾十年，愈聽愈糊塗，愈聽愈迷惑。我們看看古人的傳記，他是聽經二年、三年，他就開悟了，我們是愈聽愈糊塗，愈聽愈迷惑。原因在那裡？我們是用迷心來聽經，用染污的心來聽，所以永遠是染污，每聽一次就多一次染污，愈染愈深，一生沒有開悟的希望。古人聽經為什麼會開悟？他心地清淨。清淨心，見佛聞法很容易開悟，關鍵在此地。善財，文殊菩薩沒有教他東西，就是教他恢復自性清淨心。在我們中國禅宗，用參究的方法恢復清淨心。方法很多，法門無量無邊，原則就是一個，恢復自性的覺、正、淨，這是個目標。 那麼教下，是用讀經的方法，華嚴宗就是教你去念《華嚴經》，天台宗就是教你念《法華經》。用念經的方法，不能聽講，不能求解，這個經是什麼意思？不可以，不需要懂得，就教你念。念的用意在那裡？把妄想念掉，不念經就胡思亂想！念經就不打妄想，一天念八個小時經，八個小時不打妄想。久而久之就把妄想念掉了。經裡什麼意思不知道，如果想經裡的意思還是打妄想，所以不准解義。除了讀經之外，就是作務，這是工作，寺廟裡面粗重的工作你要去做。做工是修福，讀經是修根本智，福慧雙修！這是真正修行。 淨土宗裡面用念佛，密宗裡頭念咒，都是不要解義的，就是把你的思考、妄想用這個方法把它打掉，恢復到自性清淨。什麼時候清淨心現前了，妄想執著沒有了，這時候老師就叫你出去參學，把你放出去。這個時候放出去，見色聞聲，六根接觸六塵境界，天天都有悟處，積小悟成大悟，積大悟就大徹大悟。 從前教學法是這樣教的，我們現在教學法恰恰顛倒了。現在一開頭就叫你什麼都看，什麼都聽，聽得亂七八糟，我們現在教學跟從前顛倒了。從前教學就像大樹一樣，他先從根，根在地下栽培，慢慢長出干，再有枝葉，開花結果。現在人學佛，一開頭就開花結果，就像這些花瓶的花沒有根！幾天就枯死了。表面上好看，看不了幾天就完了，死的。從前的東西是活的。這一點我們要注意！學佛從那裡學？還是得用老方法，不用老方法是決定不能成功，這點諸位要記住。這個方法不僅僅是古大德用了兩三千年，有效！實在講，無量劫來十方世界所有一切修行人，成佛、成羅漢、成菩薩的，都是這個方法。我們今天不相信，想到用科學方法，科學方法搞科技可以，搞明心見性不行！這個方法用在這個地方完全錯了！這是要知道的。 彌陀大願利生說 （第二集） 1991/6 美國聖荷西迪安那大學 檔名：02-015-0002
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