首頁 ：法師開示

淨界法師：極樂世界是一真法界，它是絕對圓融不可思議！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	好，我們看極樂世界： 　　極樂世界沒有所謂的苦苦、壞苦、行苦這三種的對立，所以有資格稱為極樂。 　　這個地方我們說明一下。我們在了解淨土，請大家不要用一般業果的思想來思惟，因為它不是業報身。 　　如果你能夠思惟印光大師說的這句話──即眾生心，投大覺海，你順著這句話去了解，你就會知道淨土法門是怎麼一回事── 　　是我們凡夫去受用佛陀法身的功德。 　　所以《智度論》上說：佛陀的法身，他的福報可以跟眾生受用；智慧善根是不能共享的。 　　所以，娑婆世界是業報身，極樂世界叫做意生身。 　　業報身它的問題點在哪裡？ 　　它的果報體是對立的，有得有失，所以我們娑婆世界一般性的思考是對立的。 　　你看我們講快樂：諸欲求時苦，得時多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時。 　　你看你追求一個功德，你壓力很大，患得患失：得到以後，你心中也感到很怖畏，隨時怕失掉；失掉的時候，憂愁苦惱。所以我們不是得就是失、不是失就是得，你得到也是憂愁恐怖、失掉也是痛苦。 　　極樂世界的果報體，身為佛的法身，他的相貌叫做一真法界，照《華嚴經》說，他是沒有對立的。 　　所以你到極樂世界，你看到黃金鋪地、看到宮殿樓閣，你沒有產生好壞的差別：哦，這宮殿很漂亮！你絕對沒有這種想法，你的思考是離開對立的，因為他那個果報體非是業力所感。 　　我們一般是有所得的心，不是造善、就是造惡，所以你得果報的時候也是對立的思考，所以我們娑婆世界是二分法。 　　我們現在的苦惱，是因為我們很難跳脫二分法那個強大的業力，你因地的時候也是二分法，你要嘛做、要嘛不做，這個是善、這個是惡，我們凡夫很難安住在中道的，無住生心、生心無住，很難有這種大乘的中道思想，去成就一個無漏國土，很難！ 　　我們一般的因地思考是二分的：做比較好、不做比較不好，或者做、要嘛不做，得到這個、放棄那個，你因地的時候是這個想法，你得果報的時候也是二分法，你很難跳脫這二分的力量，這就是為什麼形成一個強大的苦惱跟憂愁的力量。 　　所以我們在研究國土的時候，娑婆世界是業感的果報，是二分法；極樂世界是一真法界，它是絕待圓融不可思議。 　　所以我們在研究苦樂的時候，就是說你在極樂世界看到美好的東西，你不會說這個東西很漂亮，你不會生起這個念頭，它不會讓你起這個念頭，一真法界哪有什麼對立！
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