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索達吉堪布:積累善根不回向,依四種因可摧毀

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  《極樂願文大疏》: 

  積累善根後,
  顛倒不回向,
  宣揚生悔心,
  滅善根四因。 

  也就是說,積累的善根若沒有回向,通過四種因可以摧毀: 

  一、顛倒回向:自己聞思、布施等善根,回向讓某某眾生生病、某某眾生痛苦、摧毀某某怨敵……這樣的發心叫顛倒回向。 

  二、不回向:假如行持善法而沒有回向,善根很容易耗盡。當你生嗔恨心或者做一些不如法行為,原來的善根就會毀壞。 

  一般而言,藏傳佛教對善根回向非常重視,我今天轉完塔以後,馬上要念一個偈頌回向,沒有回向就比較擔心,好像出門沒上鎖,害怕小賊把家裡的東西偷走了一樣。藏地很多人從小就有這種觀念,包括我自己在內,還沒有上學時,每天晚上父母和我們幾個孩子吃完飯,就開始念一些蓮師心咒、觀音心咒。有時候還沒有念完,我們小孩就睡著了,父母馬上把我們叫起來,要求回向善根再去睡。所以長大之後,我不管做什麼樣的善法,都會提醒自己不要忘記回向。不僅僅是我,我附近很多同齡人,都有這樣的習慣。包括一些在家人,每天工作特別忙,但有時到寺院聽經聞法、作一些布施,最少也是念一個偈頌作回向。這種傳統非常好,如果沒有回向,毀壞善根的因比較多,因此一定要回向。 

  三、宣揚:到處說自己做了什麼功德、積累了什麼善根,這樣炫耀功德,也容易毀壞善根。但如果回向完了,再怎麼宣揚也沒事,因為你門鎖得緊緊的,就算四處說“我家有好多錢,保險櫃裡有什麼存款單”,別人也只是羨慕而已,想偷也偷不了。 

  所以回向的確很重要,畢竟我們凡夫人的習慣是:做一點善法就昭告天下,生怕別人不曉得,而若造了很大惡業,想方設法隱瞞,不讓大家知道。華智仁波切和紐西隆多也講了,很多人哪怕念的咒語多一點,也喜歡告訴大家——我念了10萬遍啊!我修了3遍五十萬加行!……如此炫耀則會毀壞善根。當然,你回向完了再說,那就沒什麼問題了。 

  四、生後悔心:你以前行持過一些善法,但因惡友、惡劣環境的影響,事後產生一種悔心,這也會毀滅善根。 

  以上是毀滅善法的四種因,大家一定要注意,若遠離了這四種因而回向,功德是很大的。 

  《慧海請問經》: 

  水滴落入大海中,
  海未干涸其不盡。
  回向菩提善亦爾,
  未獲菩提其不盡。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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