有緣起，就是緣的起源，它就有緣結，就是緣分的結束。告訴你們這才是末法時期真正讓你們明白的道理，因為佛法只有用在人世間中，它才能真正體現出佛菩薩的智慧。如果，佛法只在學堂裡面，就像很多人在學校學了很多知識畢業後找不到工作一樣，沒有用的，大學裡有多少人畢業後找不到工作？因為你學的東西不一定能用到現實生活當中，而我們現在學的佛法，我們出來就能用在生活當中，這才叫真正的人間佛法，而人間佛法，不離人間事，借假修真，宏法利身。
有緣起，就是緣分剛剛起來，就有緣生，就好似緣分生出來了，師父今天把你們招為徒弟，招為弟子實際上就是有這個緣起，什麼緣起？因為這個起緣就是你們願意學佛，對不對？因為你們願意學佛，然後你們就生出一種智慧，我學佛是怕不明方向，不明道理，我要找到一個好師父，所以這個緣就生出來了，等到師父把你們培養到一定的程度，有的學的非常好，有的學的越來越差，到了最後，差的就離開師父了，好的就越學越好，以後升天，到西方極樂世界，或到四聖道，然後，師父以後也會離開了，那麼緣就滅了。任何一個法門也是這樣，讓你先緣起，然後緣生，緣熟，有生就有熟，等到緣分成熟了，慢慢地就開始緣滅了。任何的法門，都是讓你走進佛法的一條道，而這條道到了一定的時候，等你走過了，緣也沒了，聽得懂嗎？如果當年沒有小電視，怎麼會有今天的超薄液晶電視呢？也是一種過程過來的。如果沒有我們的祖先，宏揚中華優秀文化，我們的文化怎麼會傳到今天呢？這也是走過來的。如果沒有過去的法律，哪有現在的法律更新呢？但是，過去的法律有用嗎？有用，只能參考參考，學習學習，但是還能用在今天的社會嗎？因為天時的變化，所以過去的法律，現在就不能適用了，其實，這些過程都是由緣起，緣生，緣熟，到緣滅。所以要記住，進入因緣很重要，但是，是進入好的因緣呢？還是進入壞的因緣呢？比如，今天你們到師父這裡來學佛學法，你們是進入因緣了，但是這個緣起了之後，你們能不能維持呢？能不能學好佛法呢？那麼接下來就產生了一種緣生，緣慢慢地就開始生出來了，哦，我喜歡觀世音菩薩，哦，我學佛念經之後，有多麼好多麼好，你越來越好，學佛進步了，境界上升了，那麼緣分就越來越熟了，跟師父的感情也越來越深了，願意做很多功德了，那麼你的境界就慢慢地上天了，最後就是緣滅了，實際上這個緣分就沒有了。跟自己的孩子也是這樣，孩子從生出來，抱在懷裡天天開心的不得了，等到孩子長大成人了，結婚成家了，那種感情就慢慢地淡了，最後等到你走了，緣就滅了，你跟這個孩子的緣分就沒有了。人生就是這樣，苦盡甘來，甘一到苦又來，苦苦甘甘，甘甘苦苦，就這麼緣生緣滅，就這麼輪回不斷，所以當一個人痛苦的時候，要想到享福的時候，有很多領導人，他們講的一些理論，跟佛法的理論是很接近的，比方說：在困難的時候，要看到光明和前途。你在要死的時候，要想到今後下輩子能投一個更好的人，因為你這輩子沒做壞事，等到你活的時候，要想到死的時候，道理是一樣的，所以學佛要用智慧。
因緣生，無明就滅了，當你的因緣生的越快，你的無明習氣就滅度的越快，因為你懂得了，你看到了，你想到了，好了，你的無明就滅了很多，這個無明是什麼？是不明白，比如你老感覺有一個人會來到你身邊，那個時候你就是無明，你這個時候就是無明，不知道，等到到了你的身邊了，已經成為事實了，你就知道，哦，我明白了，沒有明白就是無明，連感覺也是無明的一種，聽得懂嗎？緣分進入你的心田，進入你的生活，實際上就是無明，所以，要認清所有的諸法，諸法就是所有的法，生滅都是緣起性的本質，實際上生生滅滅，滅滅生生，就是你的因緣的起步，你的本質，你的緣怎麼會來的呢？就是因為生生滅滅來的，你們聽得懂嗎？緣是怎麼來的？是生生滅滅，今天有，明天沒有了，今天有緣分了，跟他好的不得了，過幾天吵架了，緣分就沒有了。就像有的人兩人好的時候，穿一條褲子都嫌肥，這就是緣起，過了一段時間，慢慢地吵的一塌糊塗，相互不相往來了，這就是緣滅，這就是你的生滅的本質。《三國演義》裡第一句話就講到：分久必合，合久必分。所以要懂得過頭了，就產生隔閡了，所以，學佛、修心就是讓人有一個明白的理念，讓人要懂得諸法無常，所有的法都是沒有長久的，所有的人都是無常的，所有的物都是無常的。再好的東西用時間長了也會壞掉的，你們告訴我有什麼東西買回來用了之後會不壞的？這個世界有不壞的東西的嗎？比如，什麼不銹鋼的東西，用的時間長了，最後不是照樣也銹掉了嗎？你們的腦子不是也銹嗎？你今天想通了，過幾天又想不通了，對不對？想通的時候，開心的不得了，想不通的時候，煩惱多的不得了，你說難過不難過呀？你們說說看，你們做了很多的好事為什麼會得不到好報呢？你們念了這麼多經，有時候為什麼還是困難重重呢？師父這樣救度眾生，那麼為什麼師父還要吃這麼多苦，還有人講師父不好呢？很簡單，有了不好的才能顯示出許多的好，你這麼想，不就想過來了嗎？你什麼都是好的，你沒有對比了，什麼是好是壞，你都不能搞懂呀？人家都不隨地吐痰，就顯不出你不隨地吐痰的好處了，你到農村去每個人都隨地吐痰，你就不知道這個隨地吐痰好不好了。就像有的人做了這麼多事情，為什麼碰到有人講幾句話了，馬上心裡就起煩惱了？這個就叫心裡沒有一桿秤，你秤不出什麼是好的，什麼是壞的，你秤不出分量。學佛心中要有一桿旗，什麼叫旗幟鮮明？什麼叫旗幟不倒？不論怎麼樣你們也奈何不了我，大不了又怎麼樣呢？我能怎麼樣呢？你拿我又怎麼樣呢？到最後大家都不怎麼樣，人就是這樣，對不對？碰到一點事情了，情緒受到影響了，煩惱生出了，就是你的這桿旗倒了，所以你的心就隨著外境轉，要境隨心轉才可以，你們是心隨境轉，你們的煩惱是怎麼來的？因為外面的人說你不好了，因為外面的人不理解你了，你的心就隨著這個外環境轉變了，那你也就不開心了，不舒服了，心情又不好了，那你不就是隨著人家的境在變嗎？師父是你們越說我，我越要好，你越說我怎麼樣，我越不怎麼樣，我是被人家說的倒的人嗎？如果說得倒的話，師父怎麼樣在全世界弘揚佛法呢？弘法利生什麼都不怕，什麼都看得清清楚楚的，什麼都能捨，還怕什麼？你們這些人碰到一點事情，馬上就感覺天塌下來了，舉個簡單的例子，烏雲過來的時候，你們能看見天空嗎？整個天都是黑的，我怎麼活呀？我明天怎麼曬東西呢？但是，一會兒烏雲過去了，太陽出來了，開心了吧，原來沒有什麼事情呀？你們現在最大的煩惱就是因為你們看見了烏雲，你們沒有看見陽光，等到烏雲散去，陽光又出來了，你們又開心了，那你們一會開心，一會不開心，你們不開心的時候就是神經錯亂，就是有毛病，因為你們以為太陽和月亮都沒有了，你們看到的只有烏雲，等到烏雲散去的時候，你們看到太陽的時候，你們的精神又恢復正常了，那不就是神經病嗎？象吃了藥一樣，所以，諸法的生滅，就是說所有的法，今天有，明天沒有，都是無常的，記住這是本質。
接下來給大家講因緣的生死，因緣生，法生。比如我開始和你好了，那麼這個法就生出來了，什麼法？把人間都稱為法，人也叫法，事物也叫法，比如，師父不是有法身嘛，那麼這個事物，這個法物，菩薩稱這個人間所有的東西都是法，所以你想跟他好了，你就產生一種緣，而這種緣就生出來一種東西，舉個簡單例子，你腦子裡想做一個炒雞蛋，這個雞蛋不是炒的，對不對？因為你腦子裡在想我要生一個緣分，炒一個雞蛋給大家吃，那麼你就拿了這個雞蛋去炒了，當你炒的時候就是生出這個緣了，炒完了之後，這個緣就成功了，這個成功的炒雞蛋就成為一種法物了，就是現實存在的東西了，所以，緣就是生成你的法，叫緣生即法生，明白嗎？因緣滅，法也滅了，比如，你們夫妻兩個感情好的不得了，那麼人間之法是什麼呢？就是恩恩愛愛，誰都不願意離開誰，等到兩個人中死掉一個了，法滅了，為什麼？法就是你看得見的東西，看得見的東西本來是兩個人，現在變成一個人了，這個緣就滅了，所以，緣滅就是法滅，你今天腦子裡想什麼事情，這個緣分就生出來了，在腦子裡思維的東西也叫法，腦子裡想，我明天能中彩票就好了，想想想，等到第二天早上，你就會去買彩票了，這個緣就生了，事情就存在了，等知道自己沒有中彩票時，你這個法就滅掉了，就是你中彩票的這個緣滅掉了，聽得懂嗎？所以，法緣也會滅掉，其實，人是由因緣和合而成的。
我們人所有的事情都是因和緣和合而成的，也就是說你今天所有想做的一切，所有聽到的一切，所有做的一切，都是一個緣分。今天你為什麼要到東方台來？因為你跟東方台有緣，因為你跟佛菩薩有緣，因為東方台跟佛菩薩有緣，所以有這麼一個觀音堂，所以你們與菩薩有緣，所以你們才和合而來，對不對？你為什麼跟他好，因為你跟他合得來。前世的緣，再加上今世的續，才叫續緣，比如你在上輩子和他好了三年之後，跟他不好了，跟他分手了，這個緣就沒了，那麼你這輩子到了這個時候，和他好了三年左右也會和他分手，緣也沒了，明白了嗎？今天有的事情，明天可以沒有；你今天被人家誣陷，說不定過幾天就給你平反了；你今天被人家說不好，也許過幾天人家又會說你好了，對不對？今天人家說：你要當心，你可能要出大事情。這可能代表著你後天一定會出大事情嗎？也不代表你一輩子會出大事情，緣分會轉換的，聽得懂嗎？比如，你過去做過一件不好的事，但是，你現在改邪歸正了，那你的領導也會對你很好的，道理都是一樣的，都是一個因緣，今天有因，才有這個緣，明天沒有這個因了，這個緣分也就沒有了。今天你喜歡他了，他才會跟你好，明天你不喜歡他了，就不跟他好了，你們小青年就是這樣的，今天看見這個人喜歡了，就喜歡跟人家多說話，自己也打扮的漂亮一點，過幾天不喜歡了，就隨隨便便，自己也不打扮了，這就是沒有緣分了。所以，因緣沒有了，什麼都沒了，因緣有，什麼都有。今天你有命的因緣，因為你有這個命，所以你可以延續在這個世界上生活，這就是你的緣。今天你這個命沒了，那你這個緣也沒了，因為你不能在人間繼續跟人家接觸，如果你是菩薩來人間，因為你在人道的緣沒有了，最後你只能給人家膜拜，而不能跟人間的人溝通。為什麼佛菩薩能永遠留在人的心中？因為觀世音菩薩和其他的菩薩，經常到人的心裡去，菩薩可以在夢中，可以在平時，都能指導你，所以菩薩永遠不生不滅。而人走了，就走了，過去母親對你好的不得了，但是母親走了，你當時很難過，想到母親過去對你怎麼好怎麼好，你會痛不欲生，但是，幾年之後，因為母親沒有在人間對你繼續好下去了，緣分已盡，所以你慢慢地就會忘記，這個緣就沒了，這個果也沒了，法也滅了，如果是剛剛死掉的母親，孩子跟她當時瞬間離開的感情和十年之後孩子對母親的感情，你們說是一樣的嗎？因為這個十年她沒有跟你接觸，她跟你因緣已斷了，所以什麼都沒有了，你們聽得懂嗎？所以，學佛，做功德要續緣，要不停的做呀，一停就沒了，爸爸媽媽對孩子也是這樣，要好，要一直好，那你一輩子才算好，做一點好事很容易，但是要做一輩子好事就不容易了，對不對？相信一天佛很容易，相信一輩子就不容易了。像有些人身體不好時來拜佛菩薩，虔誠的不得了，左叩右拜，過幾天身體好了，連人都不見了，你說這種人跟佛菩薩有緣分嗎？很多人讓師父看，問師父：“師父，我過去為什麼那麼好，而現在怎麼一下子不好了呢？”我告訴他，因為你過去在這段時間之前，你一直在信佛，而且信得很虔誠，就是因為你在上輩子這個時間，比如34歲之後，你不拜佛了，你不念經了，你就應該知道，所以你這輩子在34 歲之後，你的緣分就結了，你就不會好，你就倒霉開始了。你們今天做工、打工、吃苦，為了什麼？都是為了這個緣，是個什麼緣呢？就是這個錢，這個錢能夠續緣，能夠買東西生活，為了自己的孩子，為了所有的生活，你必須續這個緣，對不對？所以，你們吃再多的苦，也覺得認了。但是，如果你們上輩子做了很多功德，說不定你這輩子這個緣，同樣是賺錢，但是不會賺得這麼辛苦了，既然這輩子這麼辛苦為了續這個緣，那我也認了，因為我上輩子不好，所以我這輩子只能受苦了，那我也只能認了，但是，必須要好好的學佛來改變你這個緣，讓你吃苦的緣，改變成不吃苦，讓我受傷的心靈改變成不受傷，這也叫隨緣。很多人對隨緣非常的偏見，說：“師父，我跟我老公吵到現在，那我就隨緣，我們分手好不好？”隨緣不是這麼說的，隨緣是隨善緣，化解惡緣，而不是叫你去隨惡緣。如果自己家裡有點事情了，不開心了，馬上一張臉板出來給人家看，你今天造了這個因，對不起，以後人家都不理你，說你這個人很自私，你就結了一個惡緣，人家為什麼要看你這張臉呢？你不好為什麼讓人家也不好呢？這就叫種惡緣。你家裡有人不開心了，你馬上就給人家臉看，這就是一個自私自利的人。
要記住，因緣象一條鐵鏈，它是生生滅滅的永遠的纏住你，因緣像一條鐵鏈，這輩子你跟他好了，下輩子就繼續跟他好，這輩子跟他不好？下輩子再來還債，你逃都逃不掉，全鎖在一起。所有的家裡的人，說不定上輩子是你的老婆，這輩子是你的孩子。上輩子是你的爸爸，這輩子是你的嫂嫂了，就是這麼一根鎖鏈纏在一起，生生滅滅，生生不息，你們誰能掙脫，誰能擺脫這種鐵鏈呢？擺脫不了的，師父現在教你們的就是要擺脫鐵鏈，擺脫你們自己的苦難和煩惱，大家要明白，生生世世的這種因緣是沒有盡頭的，無明也是這樣，生生世世這個鐵鏈你沒有辦法擺脫，你永遠會有無明習氣，因為你不學佛才不明白，你永遠沉淪在這個鐵鏈當中，你永遠脫不出來，所以你在這個人道就永遠會有無明，無明就是你不明白，那有一個孩子生出來就明白的，你前世是一個菩薩也好，你前世就算沒有做多的好事，你下輩子投人了，你一投到人間，你能明白嗎？你連走路都不會，你能明白什麼？你不是又擁有了無明嗎？所以，你就沒有辦法止境，也就是說沒有辦法讓你在人間的任何煩惱可以停止，可以讓它到盡頭，就是到底了，大家能明白嗎？所以，無明跟老死一樣，一個人無明盡，無老死盡，就是一直沒有盡頭的，老了，死了，再出生，再老了，再死了。師父給大家講，許多領導人說話很有哲理的，比如，過去說的《愚公移山》的故事，這座山我挖不完，我讓我的兒子挖，兒子挖不完，讓我的孫子挖，子子孫孫是沒有盡頭的，實際上講的道理也是一個輪回呀，對不對？所以，無明會跟老死一直到無盡，無明是不明白，會跟著老死，因為你一輩子不明白，你就一直無明，因為你會老，會死，你一直無明，它就跟著你到老死，很多老人家活了一輩子什麼都不懂，最後就這麼死掉了，他知道什麼？什麼都不明白就走掉了，所以，無明跟老死一直走到底了，如果他下一輩子又投人了，他又開始無明了，又不明白了，又跟著下一輩子跑了，人就是這麼生生世世輪回。
要認清緣起觀，什麼事情你都要明白，我們要學會一個方法來改變自己身上的毛病，要記住緣起觀，什麼意思呢？就是看什麼問題，都要看到緣起，哦，這個緣分來了，哦，這個事情來了，你再去做。哦，這個緣起了，有一個緣分來了，我要當心，而且這個是惡緣，你們知道善惡緣是怎麼來的？惡緣來了擋都擋不住的，善緣來了擋也擋不住的，所以，讓你們知道緣起，起就是起動，任何的緣分剛剛開始的時候，叫緣起，因為緣分能夠產生智慧，如果你經常想到緣起觀，你就能產生智慧，就是你經常想到，哦，這個事情原來不能做，是惡緣來了，我要當心了，那麼你就會產生智慧來抵抗它，知道要念經了，我要當心了，我要和領導搞好關系了，對不對？一個善事來了，我開心了，這個緣分來了，你也能產生智慧，所以要明白，要看破緣起，什麼意思？就是不單單要認識緣起，而且要看破它，什麼叫看破呢？這個緣分開始來了，我要把它看破，明白嗎？把它看破，就像看破紅塵一樣，你要看破這個緣來了是多長時間，比如你跟孩子就這麼一段緣，從你生出來到你以後走，就這麼一段時間，你看破了，你就不會去想太多了，你看不穿，你就覺得，哎呀，生生世世這個孩子會怎麼樣怎麼樣跟著我，晚年我會靠她們養我，不會的。這位老人家天天求菩薩讓孩子能回來，希望在他走之前，讓孩子能夠和媽媽好起來，菩薩慈悲給這個老人家緣分，他求成功了，孩子求回來了，問題是你雖然把這個冰箱買回家了，但是，你是買到農村了，這個農村連電都沒有，你的冰箱怎麼用呢？你把孩子求回來了，但是你沒有把孩子的心結解開，你求回來了只能更增加你的煩惱，那就由善緣轉為惡緣了，聽得懂嗎？所以要記住，要超脫十二因緣的束縛，束縛就是綁住你了，因為有很多的因緣，我曾經給你們講過十二因緣，今天在這裡就不多講了，（十二因緣：無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。）要善待緣，要善用緣，把這個緣要很善的對待它，然後，要以緣起觀念再看破它，首先，要把這個緣分的起落都要看到，然後要把它看破，舉個簡單的例子，有一個人喜歡你了，先看到這個人喜歡我，可能是緣分，剛剛想一想之後，馬上要明白，要知道，如果這個緣分繼續下去是要出事情的，看破它了，不能要，這就叫先要依緣，就是依照這個緣分走，然後要把它看破。比如，孩子生出來了，到人世間了，哎呀，他是我的命呀，我的命呀，等到孩子長大了，結婚了，就不要你了，這個緣分就破了。如果這個孩子從小生出來，你就知道總有一天這個孩子會離開父母，去過他自己的生活，那你就對孩子隨便一點，放開一點，不要太執著的對孩子，那你以後就不會有太多的傷心，太多的煩惱，太多的牽掛了。人家做了什麼事情對你好，對你不好，都是一個緣分，你把這個緣看破了，不就沒了嘛，所以叫看破、放下。要看破了，才能放下，舉一個簡單例子，這個氫氣球往上飛的時候，不得了啦，真的會飛上天，你把它扎一個洞，氣沒了就掉下來了，這不就叫看破、放下了嘛，想不通的人，才看不破，想得通，才放得下，你們聽得懂嗎？
