眾生業病的病因有六種-------淨空法師
摘自《淨土大經科注》第476集
2012年8月18日講於香港
前邊我們學過業病，《摩诃止觀》裡說的好，它說眾生的病，病因有六種，我們要把這六種搞清楚：
一、四大不順。
“四大”是講物質的身體，沒照顧好。“四大”要調和，不能太多，也不能太少，要符合它的標准，過多、過少都會得病。
二、飲食不節。
飲食一定有節制，不能夠貪食，看到好吃的東西多吃，不好吃的東西不吃，這個習慣不好。最主要是要了解飲食營養對我們的身體五髒六腑補充我們的能量、血氣，以這個為標准。不能用舌頭做標准，因為腸胃就是舌頭，我們吃東西不能光為它，不顧別的。舌頭知道好吃、味道味美，它就多吃、拼命吃，它不知道這個東西要傷害腸胃，傷害心、肝、脾、肺，沒想到這一點，這些常識要懂。
三、坐禅不調。
第三種是修行，修行出了毛病，不懂得調身、不懂得調心。這個要請教修行功夫得力的人，他會說給你聽。無論修學哪個法門，要如法，身心健康；不如法，身心疲乏，精神提不起來，這修行有了過失。這三種常見的，後面還有三種。
四、鬼神得便。
我們講冤親債主，來找麻煩的、來報復的。有報仇的，你過去殺了他，他要向你索命，殺人要償命；你過去對他的財物有占有，這屬於偷盜的行為，他問你討債，手段很多。他到你身上來了，你不知道，你是因為這樣得病，會招惹這些鬼神，實在說還是自己要負責任，自己總是喜歡跟鬼神打交道。鬼神有五通，就是有小神通，你的個人吉凶他知道，有的時候講得很准，你的家庭、你居住的小區；如果能力大的，他神通的力量就更強，你會聽他的，他講得很准，一點都不錯。你完全相信他的，他最後要來傷害你，你就死路一條了，你必墮三途。所以孔子對鬼神的態度“敬而遠之”。“敬”是什麼？尊重他，他也是一類眾生；“遠”是什麼？“遠”是不能聽他的，他的知見不正，不知道他的意圖在哪裡。我們要聽聖賢的話，要聽佛菩薩的話，聖賢的話在經典裡面，佛菩薩的話在佛經裡面，這個是絕定可以相信的。
佛法傳到今天三千年了，三千年承傳的過程當中，當然有很多不是佛法滲透在裡頭，讓佛法變質了，這個情形真有，不是假的，古來祖師大德也承認，於是親近善知識就比什麼都重要。學儒、學佛、學道都不能離開老師，真正善知識他要對你負責任，他一定會照顧你。
那麼現在是真正末法時代，我們在前面學過，經典裡面曾經講過：有持戒的、有講經的、有聽經的、有證果的，這個叫正法時期，這個標准好；有持戒的、有講經的、有聽經的，沒有證果的，這叫像法時代，沒證果的；沒有持戒的人，有講經的、有聽經的，沒有依教修行的人，這叫末法；沒有持戒的，沒有講經的，也沒有真正修行的，這叫滅法。
這個說法不是講正法一千年、像法一千年、末法一萬年，不是的，是另外一種講法，這個說法好。我們在末法當中也能遇到正法，我們遇到真正的好老師，持戒修行、講經教學，壽命到了，真的念佛往生了，往生就是證果；升天道不是證果，生色界天、升無色界天都不是證果，超越六道輪回叫證果。那麼最低的證果的阿羅漢，阿羅漢脫離六道輪回了，生到十法界的聲聞法界，他不會再墮到六道來了，這才叫證果，有證果的就是正法。那麼現在我們可以說，我們生活在末法時代。末法時代我們真的能依教奉行、能持戒、修定，就用這一句名號，往生西方極樂世界，我們就生在正法時代，末法裡頭的正法。所以我們到底是生在正法、像法、末法？可以自己決定，不受一萬兩千年的限制，這個道理要懂。堅定的信心，信有西方極樂世界，極樂世界有阿彌陀佛，我們自己真正發願求生淨土，臨命終時佛一定來接引我們，這就是正法時代。
現在社會動亂，災變很多，鬼神在這個世間擾亂，我們一不小心，鬼神就得便了，這個我們要用孔夫子的態度來對待他，“敬而遠之”；在佛法裡面，我們用普賢菩薩十大願王來對待他們，“禮敬諸佛”。鬼神也有佛性，鬼神本來也是佛，只是他迷得比我們重，他造的罪業比我們深，不幸墮在鬼道。我們對他尊敬，我們對他沒有稱贊；我們可以給他傳授三皈，我們念佛可以請他一起共修，勸他聽經、念佛、求生淨土。鬼神得度的也不少，把他的善根引發出來，幫助他一生成就，這是好事，應該要做。我們講經，講堂、念佛堂裡，我們肉眼看不見，我們有理由相信，跟我們一起學習經教，跟我們一起念佛求生淨土，鬼神眾很多，真有成就。往生淨土，有，少數；往生天道、人道的很多。他們聽經聞法，轉生到人道就是人間的善人。為什麼呢？有聖學的底子。
五、魔神相擾。
那麼再說到魔來相擾。魔跟鬼神不一樣，鬼神是我們跟他有緣，有恩、有怨，有這種緣；那魔不是的，魔來擾亂，最主要的是嫉妒障礙。但是也是我們自己心行不善把他引來的。如果你真正是一個修行人，心地清淨，執著、分別非常淡薄，沒有自私自利，沒有名聞利養，放下七情五欲，魔不得其便，他沒辦法干擾你。總是自己還有邪念，還沒有真正把名利斷干淨，這個東西會引導他進入我們的身體、進入我們的道場來障礙，讓我們身心感到痛苦，這些也應當要敬而遠之。我們念佛堂、講堂給他立牌位，歡迎他來聽經、歡迎他來念佛，我們用真誠心幫助他往生，這都是好事情。我們不要求知道這些災變，不求這些。求這些，他們就得便。我們根本不聞不問，真正相信一切法從心想生，要真相信，那我們的心裡，起心動念、言語造作純淨純善，對自己百病不生，對我們居住的環境，我們相信不會有很大的災難，大災難會變成小災難，小災難就變成沒災難，要相信自己，要相信祖宗之德，要相信三寶威神加持。對鬼神、對魔神我們都恭敬、禮拜、供養，供養當中最重要的法供養，請他來聽經，請他們來念佛。
六、惡業所起。
那麼最後“業障病”。這業障病很麻煩，與外面沒關系，與鬼神也沒關系，完全是自己宿世今生所造種種不善業所感染的病毒。這樁事情只有忏悔、斷惡修善、改邪歸正、端正心念才能夠救自己，靠什麼人都不行，一定要知道這自作自受。前面我們學過，《止觀》裡頭講“先世罪業”，過去生中做的，不是這一生。或者今世破戒，造作一些罪惡，“動先世業”，這個不善跟從前的宿世的罪業連起來了，把他引發出來了，那麼這個業力就造成病因。
惡業起的病醫生治不了，我們用什麼超度的方法、解怨釋結治不了，它不是這一類的。自作自受，自己忏悔就能治病。所以“一切法從心想生”；大小乘經典裡頭佛都說“制心一處，無事不辦”。你把你散亂的心集中在一點，特別是我們都集中在阿彌陀佛，這個能量多大！什麼都能治。得有信心。沒有信心，那自己得受苦受罪。自己有堅定的信心。
那下面我們把重要的寫出來了。
“殺起肝眼病。”
殺生太多、吃肉太多，你的肝容易得病，外面眼容易得病，眼看東西模糊，看不見了。
“盜起肺鼻病。”
不義之財，用不正常的手段得來，這都是屬於盜。財物據為己有，會容易引起肺病、鼻病。
“YIN起腎耳病；妄語起脾舌病，舌根生病；酒起心口病。”
犯五戒，就是“殺、盜、YIN、妄、酒“通通都有，而且都過分了，這個人五髒、五根肯定有病。
但是持戒也能重業成病。持戒念佛很好的人，有時候也會得病。這生病是什麼原因呢？“人中輕報”，這是他有很重的罪業，應該有重報，因為他持戒、因為他念佛，他回心向善，所以重罪輕報，不是不靈。所以“此是業欲謝故病也”，“謝”就是那個罪業快要消得差不多了，快要消完了，有這些病的現象出生。
所以業病有很多種，需要細心去觀察、去檢查，把病根找出來，然後你就有方法對治。總的原因不外乎，“貪、嗔、癡、慢、疑”，是一切病因；“怨、恨、腦、怒、煩”是一切病源。你看有因有緣，果報就現前了。
“髒腑失調，天地變異是一切病果。”
“髒腑失調”是內，我們的身內；“天地變異”是外面自然災害。這是病果啊！
“疾苦、短命、自然災禍是一切病報。”
我們這用“因、緣、果、報”，通通都是自作自受。
後面這一行，希望我們有警惕，有這個毛病，改啊！
“悲腦傷肺”，人常常有傷心的事情、有煩惱的事情，容易得肺病。
“怒火傷肝。”
常常發脾氣的人，肝會有毛病。
“煩、恐、壓力傷腎。”
“恨傷心。”
你懷恨、恨人。實在你恨人，頂多他影響的是三分，自己傷自己的心是七分，不值得！你把賬算清楚的時候，害人，真的人家受害是三分，害自己是七分。所以古人勸人“害人之心不可有”，連防人之心也不要有。有什麼好防人呢？沒有什麼好防的。防人也傷心，也很操心的，不用提防。修善積德比什麼都好。
“怨傷脾胃。”
這是古人常說的。
“惡念、不善起災。”
這是我們身外的，我們居住的環境。現在這個世界災難很多，怎麼來的？是惡念、不善的心行所起來的，不是自然災害。大自然是最健康的，大自然是最美的、最完美的，怎麼會有災難呢！一切災難是人為的，人的心不善、行為不善。
“貪起水災；嗔起火災；癡起風災；慢起地震；疑起山崩地陷，陸沉地陷。”
這個事情現在常常有。
末後是藥。怎麼治法？“仁、義、禮、智、信”，這中國傳統文化，五常；佛家的五戒、十善，六和、念佛， 是一切病藥。我們只要把後頭這條做好了，什麼災難都沒有了，身心健康，居住的地方不會有任何災難發生。把“仁、義、禮、智、信”做到，把五戒做好，十善做好，六和做好，一心念佛，一切疾病、災難通通沒有了。
劉善人開示：
劉善人性理療病法 http://www.lanyue.com/html/60/518360-19229.html
劉善人講病病例
1、咽喉炎
經常打斷別人講話，喜歡搶話。
2、肝內血管瘤
怒氣生的，生悶氣。
3、皮膚怕冷怕風
沒有熱度，對人沒有感情。性情太冷漠、太孤僻
4、兒童嘴歪眼斜病
喜歡罵人，說話要有准，不出妄語。
5、講高血壓、耳鳴
生悶氣，怒氣傷肝，頭暈眼花，耳鳴牙疼。
6、兒童咳嗽病
原因在媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心，生氣的事情，媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核。
7、講紅斑狼瘡 血管炎病
是從財上來的。動火氣來的，因為血屬水，水屬商，商屬財。對治：少花錢，不鋪張浪費。
8、頭暈病
跟老人得的。
9、心病、頭痛
恨氣大。
10、膽結石病
跟老人生怒氣來的。因為膽屬空，屬陽。大多數是跟男的長輩生氣來的。性格太暴躁，必須改性格。
11、青光眼、白內障
看別人缺點動心，生氣。
12、頸椎病 肩周炎
頸椎病是背後不願意長輩或者領導。肩周炎是管事管多了，擔子太重了，誰的事都想管。
13、白癜風病
血液病，火性人，火性太高，燒出來的。
14、紫癫病
過敏性的紫癜，屬於瘡，起小點，容易破。若是孩子得這個病，一般是由於父母互相怨氣連天。若能各正本位，則能耗，因為皮膚屬火，老上火，則把皮膚弄壞了。
15、兒童手病
是母親跟手足之情的人（比如兄妹、表兄妹、堂兄妹等）過不去。
16、講腰痛
煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎。
17、偏頭痛
偏頭痛偏左的是跟長輩的男的是生氣，偏右的是跟長輩的女的生氣。
18、講風濕寒症、風濕關節炎
這個病是無毒全有，恨、怨、惱、怒、煩都存在這裡頭了。要明理，不怨不惱，不生氣。
19、精神病
有的精神病是氣血逆心來的，一口恨氣扎到心裡頭，不是氣逆心，就是血逆心了。他心髒周圍如果是氣逆的，心髒周圍是白沫子；如果是火逆的，心髒周圍就有淤血。若這個東西不讓它出來，病情就時好時壞，很難穩定。
還有就是驚嚇，導致各個神經功能紊亂，生理器官發生變化，緣由也是由恨氣，氣血逆心的基礎上導致的。
治療方法：在他清醒時，讓他知道這股恨氣是跟誰生的，找人家的好處，認自己的不是。若能把黑血吐出來，就能好。
20、心髒腿疼全身疼
上火，火往上行，上焦是火，下焦是寒。人要是生氣，氣往下一走，就變化為寒。若自己一煩躁，這股陰氣往骨髓裡扎，導致腎功能下降，陰氣會導致關節炎，類風濕，各種疾病。這個病和心髒病和渾身痛有連帶關系。心上的病來自於恨和火，火大傷心，心髒發生病變，心髒就供血不足，導致氣短，這幾個病是一路來的。治療法：從12歲開始，自己回憶跟誰有恨，自己認不是。
21、血壓高
來自無名火，有火氣沒地方發，壓抑在內部，有無名火。對治：什麼事情來了不著急，“逆來順受天加福，非來正對了前因”。改變性格，自己認賬，誠心道歉。
22、四肢病
胳膊就是跟平輩的，外邊的人，恨到骨子裡了。腿像針扎一樣的疼，是跟晚輩、平輩，在某種事情上特別看不順眼。
23、肝病
怒起來的，悶氣來的，木性人主肝，若生氣則扎在肝上，若肝不好，膽也會受影響。這種毒藏於經絡裡。乙肝多和女同志來的。治療：改性格，講出來，不生氣。若能吐出黑色淤血，或者往下排，就好了。
24、甲狀腺病
生氣上火
25、 怕涼，無名頭暈，背痛
好煩，氣往下一走變寒。後背痛，氣血流通不好，實際是背後不願意人，等於背後背著一個人。背後跟誰看不順眼了，一定要認錯。
26、講腿疼病
跟晚輩生氣來的，氣往下一走變寒。煩和氣在心裡頭，心裡頭有氣的話，因為錢財有煩惱，跟他們生氣。
27、青春痘
心性上遇事臉急，遇到事情臉一下子就紅了，著急上火。存毒火，和性格有關系。
28、胸悶
生悶氣，阻礙血液不足。找對了，不是往上排就是往下排，這個病就好了。
29、膀胱病
不是憋得就是煩的。一般是煩男的。膀胱屬陽。
30、個子矮小
人來到世上，有外五行，有內五行。什麼人，以什麼性當令的話，就看外五行。“木瘦金圓水主肥，土形墩厚背如龜，唯有金性面帶白，她長的小巧玲珑。” 這都是根據每個人的性，決定你的長相。不能改變。
31、腸炎
惱人來的，大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題。
32、產後風
病因是性格比較有脾氣，有個性。
33、膝蓋冒涼風
有炎症，冒涼風還好些，這是外五行的病，右邊可能在女兒方面或者在妹妹身上，或者侄女、兄弟媳婦方面生氣上火。氣往外一走，就成寒的。
34、股骨頭壞死，腰間盤突出
股骨頭壞死，從父親身上找，因為骨頭是父親給的，血是母親給的。得往男同志身上找病因。骨頭的病來自於恨和煩，腰間盤突出是煩，火大也是個很大的因素。
35、心尖歪
在婆娘兩邊找原因，對兩邊不公平。心裡這桿秤沒放正。
36、骨膜炎病
煩上來的。浮腫也是從煩上來的，水排不出去，瘀水。腎髒有毛病，可以通過排汗排毒。
37、鼻炎
有兩種，一種是怨老人，還有一種是有火。
38、小腹冷、腰風病
小腹冷，是心裡對某個人寒心和怨太大了。腰裡透風，還是由於煩。
39、兒童骨折
若兒童在11、12歲之前，就得在父母身上找，因為木性人愛受傷，父母的木性太強了，太硬了。生頂硬碰就讓孩子受傷了。
40、頭頂發麻
與怒氣有關，經絡不通。
41、嗅覺聞不到味道
怨上來的。
42、糖尿病
1）遇事容易生火氣
2）遇事好煩
3）飲食過盛
43、皮膚病
1）家中有人放高利貸或者干一些暴利的生意
2）自己火氣太大
44、痛風
這個問題是阿玉阿姨親自去問的劉善人，因為她爸爸痛風，後來聽說是職業病，因為她爸爸是搞科研的，可能造成的殺生太多。
以上這些病症應對照自己，只要改正就會好病！本人親試，效果很好。
聆聽劉善人講道http://club.fjdh.com/6322/spacelist-blog.html
本月的13、14日劉善人莅臨山東淄博朱台鎮金陵寺講道，我與幾位師兄長途奔赴，有幸當面聆聽善人教誨，受益匪淺，在此願將感受與諸位師兄分享。
初知善人是因春節前自己的胃病犯了，醫治無效，後經一師兄推薦看《劉善人威海講道》的光碟才好起來，真是不可思議。該師兄的同修可能是宿世的因緣，特別喜歡聽善人的講法，一身的病都逐漸的好了。此次聽說善人來山東，我們大家都很歡喜，提前做好了安排。
我們是12日先到濰坊，13日一早再趕往寺廟的，因為聽說廟裡寮房已經住滿，廟的附近是村莊，不易找到住的地方。趕到廟裡的時候，院內已經站滿了人，大家都在自覺排隊，男女分列，秩序井然。八點鐘，在護法居士的引導下大眾開始入場，最後念佛堂上下兩層都坐滿了，看上去得有四五百人。
八點半，善人來了，大眾起立，熱烈鼓掌歡迎。善人身著白襯衣，精神飽滿，面色莊嚴，邊走邊向大眾還禮。落座後，善人說了一段自謙的開場白後就開始講病。上午兩個半小時都有善人主講，中間休息半個小時，講病期間，有人開始不斷嘔吐(出病)，自己也感到有很強的加持。
真正的不可思議是在下午，善人先講一個小時，接著由善人的弟子張秀英居士開講，在講述了一些自己的修行經歷後，張居士站起來說：“現在給大家‘倒倒過’，如果你有什麼委屈，不要憋著，想哭就哭，想笑就笑，不要有什麼顧忌，然後再找自己的過錯。現在我給大家唱一首‘悔過的淚’。”話音剛落，我就感覺一股清涼之氣從上方壓下，浸遍全身，眼淚不由地奪眶而出，“朋友啊聽我唱支歌，善人講道記心窩，從今以後要改過啊，洗心革面重新做人，……”高亢的歌聲一起，那股力量像瀑布一般落了下來，只覺一股熱流從胃湧到嗓子，我放聲大哭，場內霎時也哭聲一片，還有人縱聲大笑，有人嘔吐，…大約過了十幾分鐘，我的情緒才慢慢平靜了下來，抬眼望了一下四周，大部分人都已安靜下來，還有不少的人在哭泣。散場後來到外面，我感覺到從未有過得輕松和喜悅。
同樣的“倒過”第二天又進行了一次，由於自己當時的心情不太平靜，感受沒有昨天強烈，場內的反應卻比昨天強烈，哭聲一片，有人不停的叩頭禮拜，有人在嘔吐，後來聽說師兄的同修吐了半塑料袋（塑料袋是提前發的，每人一個）。……靜靜的坐了一會，我來到了外面，站在院裡，聽到裡面時哭時笑的，這次時間較長，得有半個小時，聽晚出來的師兄說張居士還給大家講了個笑話，逗得大家哈哈大笑。唉，很後悔早出來了。散場時只見每個從裡面出來的人都笑容滿面，法喜充滿。
回來後我又按照善人的要求繼續看光碟，拉了一次肚子（排毒）。
再次至心感恩諸佛菩薩和護法龍天的慈悲加持！
總結體會：
1、無論是看光碟還是現場聽講，心越清淨加持力越強。
2、看眾生過失是初修者的通病，特別是對周圍的親人朋友，怨恨惱怒煩會不自覺的產生，時間一久吸收的陰氣過多，就會在身體裡成病，修行到了一定的程度，病就會翻出來。這種病吃藥打針療效不大，最好的辦法就是忏悔，按善人的話說就是“倒過”， 良心發現，翻腸倒肚，只要一認“真”了，病很快就好。
“眾生沒有錯，所有的錯都是自己的”，這是我最大的收獲。
3、病好後，如果心行不改，還繼續生氣上火，病會復發。所以要時時警惕，猶如嚴師在旁。
4、現場的加持力不可思議，有機緣一定不要錯過。另外需要說明的是所有的法都是“應病與藥”，莫起分別心。聽經聞法學的是理，善人講的是事，理事不二。
5、善人講道分文不取，按善人自己的話說，只需一張車票。
個人收集開示（出處不詳）
疾病的種類：
許多人覺得我是好人，心地好，從來沒害人之心，為何會有冤親債主？其實，無量劫來，我們身、口、意三業，造作了太多的貪瞋癡、殺盜YIN等惡業，跟無量無邊的眾生結了不少怨仇。別的惡業暫且勿論，單是殺生吃肉，就跟他們結下深厚的怨仇。
印光大師說：“凡屬危險大病，多由宿世現生殺業而得。”一碗之肉，冤魂纏繞，一念殺心，罪債難逃。它們被我們殺害時產生無量的痛苦，這個怨恨就像無形枷鎖，把它們的痛苦牢牢的鎖住，讓它們無時無刻不在痛苦的折磨中，而不得開解。它們痛苦如此之大，難怪今世遇到殺害它們的人，就迫不及待的要討債──討回一個公道。我們看到人臨終時的痛苦現象，看起來都不忍心。為什麼會有那些現象？這都是他的冤親債主來找他算帳。他不懂這些道理，只知道跟眾生結罪緣，不懂自己累劫來的冤親債主，大部份都是被自己吃來的！
不僅是病苦，就連日常生活中許多不如意、不順遂的事，也常常是受到冤親債主干擾而不自知。《地藏經》中提到：“閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者。”這些臨命終時現身的惡道鬼神，也都是冤親債主變現來誘騙我們前往三惡道受苦的。 因此，當我們遇到重大病苦或諸多不順時，理應依照佛法的教導來正確面對，而非到處求神問卜，藉卜卦改運來化解災難，這種做法即使花再多的錢，終究也是徒然！印光大師說：“世人有病及危險災難等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致殺害生命，業上加業，實為可憐。人生世間，凡有境緣，多由宿業。既有病苦，念佛修善，忏悔宿業，業消則病愈。彼鬼神自己尚在業海之中，何能令人消業？即有大威力之正神，其威力若比佛菩薩之威力，直同螢火之比日光。佛弟子不向佛菩薩祈禱，向鬼神祈禱，即為邪見，即為違背佛教，不可不知。”
病有三種。第一種病是生理的疾病。飲食不當或寒暑不留意招惹的病，比如說感冒，發燒了，怎麼辦呢？趕快上醫院打針吃藥，絕對不能耽誤。因為身體發燒之後恐出現並發症，引起其它別的病變，耽誤不得，趕快去打針吃藥，幾天後也就好了。
第二種是業障病。凡是到醫院能檢查出來的病就叫業障病。你要肯真心念佛，就能消這個業障。大陸一位居士的肺門上長了一個比雞蛋還大的腫瘤，發病時大口地吐血。大夫一看沒治了，發出死亡通知書。他母親是學佛人，學得相當好就告訴他：“兒子，咱們不治了，咱找個高明的大夫吧。”找誰呢？大醫王。“兒子，你就念佛吧，死呢，咱就死到阿彌陀佛那裡去！”就這樣他念佛求往生。念了兩個月的佛，回家後就往外吐血、吐爛肉，吐了四次不吐了，後來再到醫院檢查，腫瘤沒有了。
這就是由自己業力所感得的業障病（例如癌症、糖尿病、腦血栓、冠心病等等這些病症較重、患者痛苦、不易治愈的疾病都可以歸納到業障病之內，尤其是我們學佛修行之後，很多人業障現前反而得了重病，這些都是障礙我們修學的業障病）。業障病怎麼去除呢？自己的業力還得自己消。他沒燒金元寶，也沒燒黃紙錢，就是死心塌地地念佛，最後腫瘤沒有了。普賢菩薩在十大願王中教給我們“忏悔業障”，誠心的忏悔才是消除修學路上眾多業障的主要方法。 業障病需要不需要吃藥呢？也需要吃藥。但要明白吃藥是助緣，助你好得快，能治業障病的主因是清淨心、忏悔心，誦經念佛來祈求佛菩薩加持的恭敬心。心裡沒有貪、瞋、癡三毒，外邊的毒素就不會感染，再用客觀因素的助緣吃點藥，病就好得快。
第三種病不好治。什麼病呢？冤親債主的病。什麼是冤親債主的病？到醫院檢查不出來因，但是自我感覺身體又確實有病。病源是什麼？冤親債主，所謂冤鬼附身。
醫生沒法醫治，藥物對他不起作用。這一類病如何治？佛法的超度誦經、解冤釋結對這類病有效。超度，用現代話來講，就是調解、勸導。因為過去做錯了事，希望求諒解。誦經、拜忏的目的就是調解，如果對方接受了，他離開，病就會好起來。
現代人被冤親債主附身的很多，神智失常、胡言亂語，嚴重的就送精神病院去治療，結果愈治療愈糟糕。 冤親債主這個病最好找高僧大德從中調解化解。可到哪裡去找高僧大德？高僧大德是可遇而不可求。找不到怎麼辦？在佛前忏悔業障，自己去調解，要天天忏悔，這就需要誦《地藏經》，念地藏王菩薩，然後把功德回向給這些冤親債主。今天他不饒你，明天、後天還這樣做，直到能夠感動他們為止。為什麼不念“阿彌陀佛”？因為這句佛號功德不可思議，登地菩薩尚不能知其少分功德，何況是在六道輪回中的鬼神界眾生！蕅益大師在《彌陀要解》中提到：“一聲阿彌陀佛，即釋迦本師於五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺，全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界。唯佛與佛能究盡，非九界自力所能信解也。”印光大師也提到：“淨土法門，唯佛與佛乃能究盡。登地菩薩，不能知其少分。”
“法無高下，應機則妙；藥無貴賤，對症則良”。在《地藏經》中，釋迦牟尼佛將他滅度後、彌勒佛未出世之前的娑婆世界眾生，囑咐地藏菩薩代為照顧與救度，換言之，佛不在世，地藏菩薩為代理佛。
不明理的人，不知道解冤釋結要從化解冤親債主內心的仇恨著手，反而利用“大鬼趕小鬼”的打壓方式，仗著他們所拜的鬼神或符咒，去驅趕冤親債主，強迫他們離開。此舉不但成效不彰，還會把冤親債主給惹毛，雖然可能暫時屈服於大鬼的勢力，暫時離開不來討債，但等到過陣子因緣又具足時，就會變本加厲來算這筆帳。猶如欠債人對待討債人，不但無還債之誠心，反而以強蠻手段對待討債人，導致仇上加仇，所以冤冤相報，苦不堪言。
明理的人，了解凡事皆有因緣，“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。為徹底解冤釋結，幫助對方離苦得樂，理應以慈悲心、真誠心念佛誦經來回向給冤親債主。藉由自己真誠忏悔的心力與佛菩薩大慈大悲的法力，來化解冤親債主內心的仇恨、解除他們身心的痛苦、並幫助他們超生善道或往生到極樂世界，這樣才能真正解開往昔糾纏不清、冤冤相報的惡緣。
每日固定的修行功課
要知道我們累劫的冤親債主在惡道裡沒有能力解脫，完全靠我們以真誠心、清淨心、慈悲心修行，來幫助他們離苦得樂。但要化解冤親債主心中的仇恨，不是短時間可以辦到的事情，必須要發長遠心為冤親債主永脫惡道來修行，來讓冤親債主感受到我們真誠忏悔的誠意。這些誠意如同心靈甘露，不但能清洗我們的貪瞋癡慢，也可澆熄冤親債主心中的怒火，化怨恨成寬容，再藉由佛力加持，來幫助他們離苦得樂。
為了解冤釋結，我們要發願在固定時間內專門為他讀多少部經，數量要多。例如發願念一百部經或一千部經，而這一百部經或這一千部經，是專門為他而念的。這個有功德，而且力量很大。就像《地藏經》上所說的，七分功德，念的人得六分，他得一分。但是這種為超度而誦經、念佛，一定要有期限。比如說在一年內念完一千部經。不能說念一千部，遙遙無期，想到就念，沒想到就不念，那是沒用的。
1、昭告：每天做功課時，在問訊前，先淨身口意，在佛前說明此次做功課的目的。 “南無大慈大悲阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，弟子為代○○○及他的累劫冤親債主忏悔所有的業障，特持誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲。企盼○○○與他累劫冤親債主的業障能早日消除，深信淨土念佛法門，一心稱念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。”然後問訊、三拜。
2、誦《地藏經》，往生咒21遍，合掌念“阿彌陀佛”一千聲。 3、誦經持咒念佛後，站起來代冤親債主忏悔、皈依三寶與發願。
⑴.忏悔： ○○○的累劫冤親債主，您們多生以來因業障重，故輪回六道不得解脫。今天我代您們在佛前發露罪愆，您們要志誠懇切，隨我忏悔。
往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求忏悔。（念一次拜一次，重復三次）
⑵.皈依： ○○○的累劫冤親債主，您們累劫以來不聞三寶之名，不解皈依之義，所以受輪回之苦。我現在在佛前代您們皈依三寶，我念一遍，您們跟著我念一遍（下列皈依詞每段念一遍後，心中再默念一遍）：
皈依佛、皈依法、皈依僧。
皈依佛兩足尊，皈依法離欲尊，皈依僧眾中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，自今而後決不皈依外道天魔；皈依法，自今而後決不皈依外道邪說；皈依僧，自今而後決不皈依外道徒眾。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，生生世世永不墮地獄；皈依法，生生世世永不墮餓鬼；皈依僧，生生世世永不墮畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
⑶.發願： ○○○的累劫冤親債主，您們既然已經皈依三寶成為佛弟子，我現在再代您們在佛前發四弘誓願，令您們聽聞來依願修行，汝今谛聽：
眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。（念一次拜一次，重復三次。）
4、結束語： ○○○的累劫冤親債主，○○○長久劫來輪回生死，因為無明迷惑造業而傷害你們，致使你們在六道輪回中遭受無量的痛苦與煩惱。○○○深深感到罪障深重，深感後悔，實在非常對不起您們。我剛才代你們讀誦《地藏經》一卷、往生咒21遍、阿彌陀佛聖號一千聲，又代您們在佛前忏悔業障、皈依三寶及發四弘誓願，這所有的功德全部回向給你們，希望能藉由佛力加持，來化解您們心中的怨恨、解除您們身心的痛苦，並幫助您們離苦得樂。也希望你們能夠原諒○○○，給他一個改過自新的機會，不要來障礙他，趕快找個好地方好好修行，破迷開悟，念佛往生西方極樂世界。我也代您們將此堂功課所有功德，回向給十法界一切眾生，願法界眾生同生淨土、同圓種智。
5、回向偈：
願以此功德，莊嚴佛淨土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一報身，同生極樂國。
