阿彌陀佛！大家好，凡是去過山西普渡寺的人，都會看到這裡有一位即普通又特殊的老菩薩，說她普通是因為這是位跟別人沒有什麼區別的老媽媽，說她特殊是因為她是山西普渡寺住持上佛下如法師的老母親。這位老人家我接觸過，那還是在去年佛七的時候，師父把我和她的老母親安置在了一個房間。當時我看到這位老菩薩的面相，有些與眾不同，耳朵很大，有些像佛的耳朵，一看就是福相。交談之下，感覺到這是位慈祥熱情的老菩薩，雖然我沒有跟她說過多的話，因為我聽不大懂她的家鄉話。哈哈。但是我能感覺到她是一位非常善良的老母親。說起學佛老人家興高采烈。非常開心。而且老菩薩每天隨著大眾一起念佛，少有歇息，那可是精進佛七呀。老人家身體吃的消嗎。當時我有些擔心，後來看到老人家輕松自如的走在隊伍當中時才放下這顆心。大家伙一定看到我們近日在普渡寺精進佛七的照片了吧，那位頭發花白，而又認真念佛的老菩薩就是佛如師父的母親。
我不久前發表的日志上說普渡寺為何會從一個只有一間地藏殿的寺院發展到今天這種規模，是因為這裡有道。佛友們也許當初還不明白，這個道裡也包括佛如師父的孝道。說起佛如師父對她的父母，可謂是無微不至，不但讓他們生活上舒服安樂，而且在精神上也讓他們得到滿足。把世間最好的東西送給了他的父母，那就是佛法，教她的父母念佛求生淨土，得到究竟的安樂。
天 下之孝無過於此，說起孝順父母有幾種方式，養父母之身，養父母之之心，養父母之志這些都做到了，充其量也就是個人間的孝子，真正的孝順是幫助父母脫離六道輪回，往生淨土，得到真正的解脫。這一點師父做出了榜樣，我親眼見到師父是如何對她的父母問寒問暖的，當時我剛剛失去父親，看到那種場景我忍不住落下眼淚，師父縱然出家還可與父母團聚，還有父母孝順，而我卻失去了父親，再也找不到那往日的歡欣。不過我也為師父感到高興，看到他們一家人快快樂樂，而且師父的父母又全都信佛念佛，前途一片光明。俗話說：“一子出家，九族升天。”此次有幸聽到佛如師父親自給我們講了這個故事，並跟我們說了她當初出家的原因，當時她出家時，她的父母並不知道，後來知道後，她的母親給她打電話，師父當時全心都用在修行上，居然連她母親的聲音都沒有聽出來。師父說了自從她出家後，她家裡一切特別順利，她的家親眷屬原來不順的也都變得順利起來。這就是佛法的不可思議，一人真心出家修行，全家受益！
別 說出家人都是冷血，拋棄父母親人而不顧，不是這樣的，他們是捨己為人，棄小家而顧大家。看看佛如師父的表現就知道了。試想我們一般人就是再孝順，天天給父母買好吃的，穿的，用的應有盡有，然而又能有多少好時光？記得我父生前總是很喜歡與我玩棋，我母親坐在旁邊看書讀報，聽著窗外不時傳來的鳥鳴聲，好不惬意，當時感覺好像過著神仙般的日子，對於死亡都覺得是那樣遙遠。學佛後雖然看破生死，可是對於那美好的生活還是有些依戀。結果如何呢？好景不長，我父突然離開了我們。。。。。
這就是人生，生老病死每個人都逃不掉，再好的生活，再深的情感在無常面前都是那樣的脆弱，即使是修行人也不能避免。我們現在多少人不知道能和自己的父母在一起有多麼幸福，父母在，那是人生最大的財富，我們還能陪父母多久？這個問題想過沒有。
天下的子女呀，無論您有多忙，抽空回去看看自己的父母吧。出家師父們也一樣，不要以為這樣會影響自己的修行，這也是修行。不要以為無情無義才是真正修道之人，殊不知菩薩也多情，只是菩薩那種愛是大愛。歷境煉心這不是更好的機會嗎？只要不執著，就沒有什麼妨礙。佛法在世間不離世間覺，記得曾經看過一個故事，是說有一個想修道之人，離開她的母親去尋訪高人，當他歷盡千辛萬苦的時候，終於見到了這位高人，可是這位高人卻對他說我得回家去看自己的母親。當時這個人一愣不明白。高人說了一番話，“山上有山沒有道，山下有道沒有山。看這個人沒明白，又說，家有雙親即堂上活佛。家中活佛你不拜，拜山求道不是捨本求末嗎？這個人依然不解深意，執拗地說，我是來求道啊。
高人又說，家中活佛難道沒有道嗎？你趕快回家吧，回去晚了，活佛要是走了，道也求不到了。”不知大家看到這裡有何感想。
無論您是在家出家，有機會看看自己的老母親吧，“人生歲月能幾何，相見之日有幾多，與其含淚寄思念，不如回家望慈顏。”。。。。。。這也在行菩薩道呀，哪個佛菩薩不孝敬自己父母的？偶有所感，不知所雲。。。。。。下面附上上性下空法師所寫的一篇文章。願大家法喜充滿！
堂 上 活 佛
釋性空
佛門裡有這樣一則真實的故事。
有一位有為之士，為探究生命、宇宙的真谛，捨家棄欲，拜師求道。他告別家中老母，背起僅夠維持生命運轉的行囊。走過了千山萬水，又渡過了萬水千山。當他來到叢林，以能見到一位大善知識而興奮不已時，大善知識卻推托說，沒時間，要急著回家看望老母。
有為之士心裡很是疑惑，我是出家修道來了。您怎麼不修道反要回家呢？
大善知識，看穿了有為之士的心意。告訴說，山上有山沒有道，山下有道沒有山。
看有為之士沒明白，又說，家有雙親即堂上活佛。家中活佛你不拜，拜山求道不是捨本求末嗎？
有為之士依然不解深意，執拗地說，我是來求道啊。
大善知識又說，家中活佛難到沒有道嗎？你趕快回家吧，回去晚了，活佛要是走了，道也求不到了。
有為之士急忙往家中趕路。
走完了來時的路，到家已是深更半夜，且行囊空空，筋疲力盡。當他無力的雙手推開無人問津的家門時，老母已在門口守候多時了，呈現在眼前的是：
一位頭發花白且散亂骯髒，衣衫褴褛且捉襟見肘，鞋子倒穿且指干足裂的風燭殘年的老人。
可她沒有牙齒只有口水的嘴角露出的是蜜一樣香甜的沒有任何雜質的微笑，沒有光澤只有皺紋的臉上露出的是從心靈深處發出的沒有任何化裝的母愛，昏花的荒蕪的如秋天的湖面的干涸的雙眼閃爍的是只有望眼欲穿的慈母才有的光輝，干癟的心房裡跳動的是乏力的無規律的隨時都可能停歇的沒有任何妄想、分別、執著的早已被風吹雨打的歲月甩干了的悲心——。
有為之士一頭拜下去，瞬間領納了什麼是慈悲、什麼是菩提、什麼是無我、什麼是空性，超然一切，一切超然，不失一切，得未曾有——
佛陀告訴他的弟子說，孝名為戒，亦名制止。
佛陀在淨業三福中說，若獲取人天福報，要孝養父母、尊敬師長、慈心不殺、修十善業。
因果法則警示眾生說，孝順，只有孝才有順；要想順，必須孝；不順，是因為不孝；要想好，去敬老。
中華古國文明，華夏子孫都知道，孝道，孝中有道；道在孝中。
——僅以此文獻給遠方的老母及天下所有的母親：祝願，生時，吉祥、幸福、安康、遂意；往時，佛陀接引、往生有份、無有眾苦、但受諸樂。
南無阿彌陀佛！
慚愧僧釋性空供養天下所有的母親
癸巳年正月初一
