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| 聖嚴法師 |
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：法師開示
淨空法師：凡是以人工修飾過的全是錯誤的，自然的才是＂真、
淨空法師：凡是以人工修飾過的全是錯誤的，自然的才是＂真、善、美、慧” 摘自淨空法師《淨土大經科注》第263集 “故法藏發願求此無礙智，為九界眾生，演說妙法，契理契機，一切無礙。” 我們要求的也是這個。這些年講經當中我常說，“知識不能解決問題，智慧能解決問題”，為什麼？知識是有局限性的、有後遺症，那就是有障礙；智慧沒有，智慧沒有局限，智慧是自性裡頭本有的。知識不是的，自性裡頭沒有知識，只有智慧、只有德能、相好，完全是自然的。凡是以人工修飾過的，全是錯誤的，自然是“真、善、美、慧”。破壞自然就是違背性德，怎麼能離苦得樂？！苦是從違背自然來的。越違背，苦難就越嚴重。 自然的性德，佛只說了十條就圓滿了，這個十條就是“十善”。萬德萬能都是從“十善”裡面延伸出來的，所以萬德萬能歸納到最後就是“十善”。“十善”歸納到最後就是“布施”，“布施”就是“放下”。一個真正放下的人，就是究竟圓滿的佛果。他在這個世出世間法裡頭，沒有一樣再執著，沒有一樣再分別了，這個人的心圓滿回歸到自性、回歸到自然，與自性合而為一，就是與大自然合而為一。大自然是自性的“相”，大自然的“體”就是自性，契入這個境界才能夠得“無礙智”。得“無礙智”也沒有“得”的這個念頭；有“得”的念頭，錯了！“不相應行法”裡面二十四種，第一個就是“得”，“得無所得”，有一個“得”的念頭就錯了。 用“無礙智”為十法界的眾生，因為九法界，菩薩法界包括了佛法界，“演說妙法”，這“妙法”就是《無量壽經》，細說就是《大方廣佛華嚴經》。《華嚴經》是大本《無量壽經》；《無量壽經》是中本《華嚴》；那小本的呢？小本就是《佛說阿彌陀經》，文字雖然不多，義理跟大《華嚴經》無二無別，一個細說，一個略說，是一不是二。這個經要弘揚，要普遍的供養大眾。
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