天人,這裡講「彼處受自然之快樂」,這天道,「皆由往昔修戒施之善根,我亦欲具如是功德,生於彼天處也」。這就是問為什麼要念天?六道裡頭只有天人最快樂。為什麼?天是修善才能生天,修惡不能生天。修貪瞋癡,果報是在三惡道,貪心鬼道,瞋恚地獄道,愚癡畜生道,到那裡去了。不貪、不瞋、不癡叫三善根,世出世間的善法都是從這個根生的,你說這多重要!不貪、不瞋、不癡,我們要學這個,學這個則不學佛也生天,這一生做人沒有白做。人間壽命短,天上壽命長。從人間往上去,第一層欲界天的四王天,四王天的壽命,四王天我們跟它都有時差,四王天的一天,人間五十年。他的壽命五百歲,是四王天的五百歲,也是一年三百六十五天,一天是我們人間五十年。從壽命你就想到福報,他福報我們比不上。再往上去,忉利天,中國人講的玉皇大帝,忉利天的一天是我們人間一百年,他的壽命一千歲。往上去,走到第二十八層,最高層的,壽命八萬大劫。所以,喜歡生天的人很多,世間幾乎所有的宗教,目標都是天堂。
沒錯,天堂的確是好。天堂要修上品十善,還要加上四無量心,四無量心慈悲喜捨,所以他們能受到自然的快樂。這個自然快樂,也就是說我們這個地方生活所需都必須自己勞力,自己不干活就沒有辦法得到衣食;天上不需要,天上衣食是自然的,這就福報比我們大。愈往上層愈自在,神通具足。天有五通,有天眼,天眼沒有障礙,我們人間,隔一張紙就看不過去。天人,坐在這個房間,我們樓下那些人做什麼他看得見。只要是天人,這個能力都非常強,能看到很遠,沒有障礙。天耳,他能聽,也沒有障礙;有宿命通,知道過去生生世世。知道過去、知道未來就是知道因果,天人不會作惡,三惡道他也看到,真正懂得因果,相信因果。有他心通,別人心裡頭起心動念他知道。有神足通,神足通就是變化,無論到什麼地方,不需要交通工具,想到哪裡,身已經到了,活動的空間大。我們人的活動空間沒有辦法離開地球,天人活動空間很大,哪個星球都能去,去觀光旅游,不需要交通工具。我們常常聽說,有人說飛碟,外太空人,那是人道,不是天道。為什麼?天道的天人到我們這個世間來,不需要交通工具。他還要交通工具,那他就是人道,他不是天道。鬼神也有這種能力,小,不大。鬼神的天眼看的范圍小,所以鬼也有五通。很近的事情,像五、六天,未來五、六天的事情,一個月、半個月的事情,他知道很清楚;如果說是半年、一年,他就不知道了。
天人的能力強,所以他快樂。這是果報,果必有因,是由往昔修戒、施之善根。無貪無瞋無癡,用這種心修布施、修六波羅蜜,對於天人之樂他很喜歡,他希望得到,真的就滿願,他就得到了。人間修行成就的,生天的人多!特別是在佛門。佛門,大家雖然都是修極樂世界,往生極樂世界,但是真正往生,是到天上去的是大多數。為什麼?極樂世界的緣沒成熟,對於人天之樂沒有完全放下,所以他落在天道。如果到極樂世界去的話,必須把人天統統放下,人間天上這些快樂要放下,才能往生極樂世界。所以,念佛念到最後到天道的,原因是什麼?我們很清楚、很明白,他想享受天人的快樂,他就去了。
下面設個問答,「問,佛弟子應念三寶,何故念彼之生天」,為什麼還念天?這個裡頭說,「曰:是以為自己善業之果故」。我們明白這個道理,了解這個事實真相,是我們善業之所感。那麼不信仰宗教的人能不能生天?能,他有善業,是憑這個生天的,信不信上帝沒有關系。你具備這個條件,不信上帝也生天。生天必須具備的,慈悲喜捨,善心,上品十善,善行,心善、行善自然跟天道感應。人死了之後到哪一道,全是業力所感,與什麼人都不相干。要求往生,一定要念阿彌陀佛,自然就有感應;不念佛,就沒有感應。 「問生天是凡夫之法,何故念之」,那就不必念了,斷惡修善就好了,何必要念? 「曰:有人不堪入於涅槃,故念彼之生天而起行趣求也」。有人對於般涅槃不能接受,般涅槃這個道理很深,對它不能夠完全了解,事實真相不清楚,半信半疑。人天之樂他清楚,他的印象很深刻,所以雖學佛,到臨終的時候他還是貪戀人天之樂,他到天道去了。
淨土大經科注(第三六一集) 2012/6/4 香港佛陀教育協會檔名:02-037-0361