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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：修學報告
學習中心修學報告：要把五戒十善作為處世成佛的准繩
本文是學習中心（http://study.xuefo.tw ）學員DXF19550929學習完十善業後提交的修學報告。 頂禮阿彌陀佛 頂禮淨空老法師 頂禮同修及各位老師大德 末學在學佛網上，經過近一年的修學。從1期至6期的學習，那怕再忙只要不停電或不斷線始終帶著歡喜心努力修學。改正不好的行為，在工作生活中嚴格按三寶的要求去做。 我是恢復高考那年由社會青年而步入校門的，36年讀書無數，不敢說廣覽群書，但逢書必讀。因出生在農村，耳聞目睹“文革” 破舊之惡行，土地神、祖宗牌位、廟宇菩薩全被砸毀。雖當年我僅十一、二歲，傷心落淚。因我奶奶、媽媽每逢初一、十五都要上供，現只有在家關門設供，還不能讓外人知道。從小我就有了敬佛、神、祖的種籽。 西游記公映，唐三藏讓我入迷，他取的“經” 我想讀，大慨在80年代初到武漢歸元寺見500羅漢和四大天王佛，心敬恭拜，一方丈偷送《金剛經》給我，我如獲至寶。回家後仔細研讀似懂非懂，此後遇佛經必讀；見佛菩薩必拜。 2005年去山西五台山，購到大悲咒光碟，將咒語書寫下來，有空就念。約三天就可背誦，幾乎每天要背三遍以上，身體家運也好轉了。深深感到有佛才有“福” （我叫學福）。 三年前在十堰市香堂，欣逢有法寶相贈，求到了《學佛入門》等書，後捧讀不放。兒子見我癡迷，告訴我網上什麼法寶都有。我就開始學電腦，直到去年6月18日才會在網上昄依和入學。時至今日每天只進學佛網求智。 學完本期《十善業道經》，末學感到無限深廣。 “菩薩有一法能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂於晝夜常念思惟善法。令諸善法念念增長。不容毫分不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。常得親近諸佛菩薩及余聖眾。言善法者。謂人天身。聲聞菩提。獨覺菩提。無上菩提。皆依此法以為根本而得成就。故名善法。此法即是十善業道。何等為十。謂能永離殺生。偷盜。邪行。妄語。兩舌。惡口。绮語。貪欲。瞋恚。邪見。” 第一：“若離殺生，即得成就十離惱法”。 從前，末學終日憤憤不平，小病不斷，家庭不順，官道不通。常莫名其妙地發脾氣，原來是亂吃亂喝所致！學佛後，明白了因果道理，非常難過。為過去愚癡殘忍所殺害的每一個生命，每一口肉，深深地忏悔！戒殺回向。現在，末學心態較平和，一家人都很安康，往日的邪見漸漸消散。感恩佛菩薩的慈悲救拔！阿彌陀佛！ 第二：“若離偷盜，即得十種可保信法”。占別人的便宜，哪怕只是想想，就是盜心，也是偷盜！過去總要貪小便宜，拿公家財物。明白道理後，末學盡量不再用公家和他人的一紙一物，並學著去財布施。心地越來越清靜。感恩佛菩薩！阿彌陀佛！ 第三：“若離邪行，即得四種智所贊法”。如今的社會，從外面滿大街的廣告畫，到電視網絡中的色情畫面，真是避無可避。好在未學為人正派（同事挖苦我是真共黨），從不進廳也不近女色，不抹牌不搞歪門邪道。學佛後心念更正。 第四，若離妄語，即得八種天所贊法。 第五，若離兩舌，即得五種不可壞法。 第六，若離惡口，即得成就八種淨業。 第七，若離绮語，即得成就三種決定。 十善業中，有四業為口業，可見口業的重要性。而口業最容易犯。末學現階段功夫淺，就干脆少講話，多念佛。不方便就心裡念。逐漸捨棄“自我”的觀念，無論他人怎麼說，都是好的，心中總有清靜喜悅的感覺。 第八：“若離貪欲，即得成就五種自在”。 貪欲不但毀人德行，而且是墮落三惡道的主因。因此，貪心不能不捨。永離貪欲是因，五種自在是果，修因必定證果。末學以前對名聞利養較看好，如今漸能看淡一點，這將是日後末學修學中努力破除的。 第九：“若離嗔恚，即得八種喜悅心法。”嗔恚是惡口最根本的原因，也是種種殺盜YIN妄惡業的因。“貪欲之害，時間長而緩慢；嗔恚之害，時間短而猛烈。發脾氣、起嗔恚，決定是地獄道的業因。”其實嗔恚的習氣是自我執著的一個表現，嗔心時不時還會起，需要努力的修行。末學慚愧！ 第十：“若離邪見，即得成就十功德法。”“邪見，就是愚癡，其想法、看法完全與自性違背，表現於外就是邪知邪見。”求智慧，一定要依戒得定，因定開慧。這是十方三世一切諸佛修學的過程。末學在修學佛法這一年中，因心不定，接觸了多樣對佛法和佛法修學的說法、看法，也有求感應的想法。這些，都是戒定不足的表現。所幸佛菩薩護佑，沒有行差踏錯，走入旁門外道中去。從今往後，多聽經，多念佛，老實聽從老師們的教導。以十善業觀照自己，從根本的念頭上改起。 十善修到“不容毫分不善間雜”。是發至善之心處事待人接物，從至善可以見性，性是真誠心，至誠心。因此，末學今後修學要把五戒十善作為處世成佛的准繩。 以上是末學對十善業道經粗淺的認知，懇請老師大德們批評指正。感恩上淨下空老法師大德！合十頂禮！
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