半碗稀飯的因緣
摘自體光老和尚禅七開示（四十二）
看起來啊，我四月份在外頭轉了一圈子，到處看了看，到五台山寺廟裡面看看，或者是我在這寺廟裡面混了幾十年，有些出家人知道我，對我倒很客氣，不管是大廟小廟，這清規戒律都差一些，尤其是那些學黃教的，他們仍然還是吃葷，那就違背了佛教，《梵網經》不是規定嗎？一切出家人不得食眾生肉，食肉者，你沒有慈悲心啊！非沙門，非釋種子，你看這多要緊啊！你要是吃了葷，破了戒，你也不算個出家人了，也不算佛門弟子了。既然好心來出家，要安下心來，要持戒修行，你戒律守不好，成佛到什麼時間呢？那就說不定了，戒、定、慧三無漏學，這是出家的根本哪，光嘴說不行，古人說：一生不退，定入聖位！那你得不退，你退了就不行，一生不退啊，你要得到實際的好處，你今日三明日四，還是不行，怎麼？沒認真哪！信心不足，對於修行還沒有踏實，嘴巴長長短短的不行，一定要弄個水落石出，弄個踏踏實實。
出坡，你不要走，你要參加這個勞動，這叫普請，掛了牌，中午有人設齋供養，你不要走唉，供養你，結你緣嘛，或是有錢，有吃的，你不能走啊，你走了你就沒有結這個善緣了。有些師父不願意勞動，你不勞動你就沒有這個因了。宋朝雲居山有個公案，有一個師父，他在瑤田那邊准備上山，這師父夜晚住在了瑤田，沒有上去，雲居山的伽藍菩薩給他托個夢：你呀，你要是上山去呀，你只有半碗鍋巴稀飯吃。後來他還是上去了，經過了一個英雄嶺，一個好漢坡，打虎崗，這三個路都很陡，不好上。到了客堂，客堂說：大眾都吃了飯了，看看大寮裡還有些吃的吧？飯頭說：還有一點鍋巴稀飯，總共打了半碗。古代夜晚吃飯都很嚴格呀，夜晚不能吃，哪裡都能是這個樣。住下來了，自己想著，明天早起吃稀飯，我要吃它兩碗三碗。打四板，上客堂裡有師父犯了規矩，僧值通知遷普單，凡是上客堂的人統統下山，不准住，不管什麼人，你們在一起搞的，統統遷單，這叫遷普單，就是禅堂的人犯了規矩，也要遷普單，都要走。古代嚴格呀，雲居山，現在的海會塔，到雲居山住，開始不能住到大廟裡邊，要在那裡先學半個月規矩，現在墾殖廠賣票的那個地方以前有個亭子叫換衣亭，上山的時候，大家背著背夾子，有的擔著高跷擔子，在那裡要休息休息，進去掛單都要穿長衣服，換換衣服，要個樣子。吃半碗飯這個師父叫赤腳禅師，是四川那邊的，後來雲居山沒有方丈了，南昌府台是四川人，就請他到雲居山擔任方丈，從瑤田那邊弄了個轎子，准備把他抬到山上去，他在雲居山下邊一個寺廟住下了，他想，我明天到雲居山擔任方丈，我還沒有飯吃啊？他夜晚住在山底下，當晚就圓寂在那兒了，死了。雲居山伽藍菩薩就跟府台大人說了：這個赤腳禅師，根據他的道德，做方丈是行，但是他沒有飯吃，這怎麼？雲居山以前高高窪窪都是地，住一千多人，這些個師父天天在外勞動，高處鏟，底處平，把那個地平好一點，好種東西呀，不像現在拖拉機，以前都是鋤頭挖地，打板出坡了，道膺祖師都出坡去勞動了，這個師父他也去了，大家都是擔土填地，大概是給他裝了一擔，他不想擔那麼多，他給弄下來一半，就擔了這半擔土到那邊窩窩那裡他就走了，這師父啊，也很好的修行，他就是不願意做事，這個赤腳禅師就是他，你擔了半擔土你只有半碗稀飯吃，你想吃飽辦不到！這就是因果啊，因果不昧，它是實際啊！我們不知道啊，這前生的事情怎麼能知道呢？就是吃這一點東西，別人對你好與不好，也就是你在這個道場裡沒有栽培，就是飯做好了，你也不能吃，怎麼？你沒這個因啊，這是因果。
在道場裡住要培福，這個福是自己的，誰也拿不走，來生要享受啊，因為你生死不了，你還要吃飯穿衣，對待人要客氣一點，來生他見了你他也喜歡。你看有些人從來不認識，一見面他對他很客氣，這就是因哪。就是日本人打中國，我們對於日本那些人也不認識，他來到我們國家就打死好多人，這是怎麼？這就是冤緣，冤冤相報當然是了。我們這些人，哪能知道這些事呢？我們信佛的人就相信這個。你沒有那個栽培呀，你叫別個喜歡也不中，對於人弄的太厲害了，他來生對你也不好，這就是因果。說這一件衣服、這一碗飯我送給你吃，這個修行你送他不行呀，全靠自己修行，福也是自己求啊，慧也是自己修的，你想賺一點，你賺不到啊，一定要覺悟，生死是自己的，別人插不上手，不象他人給你擔擔擔子，幫忙做點事情，這個修行他幫不上，你自己不修，靠他幫忙不中，就跟一碗飯一樣，你吃你飽，他吃他飽，你說我不喜歡吃，你不吃不飽！這歷代的祖師叫我們修行，我們應當修行啊，不是說我躲起來不弄，不弄不行。要信因果，佛說的就是世間的因果，出世間的因果，這個一點都不錯，要錯了，怎麼能流傳這麼幾千年呢？社會上歷朝歷代的他也沒有許久嘛，佛教三千多年了，他就是實際！我們實際來出家，出家要實際啊，不要弄那個虛虛假假的，虛虛假假的你也礙不住別人，你在這個寺廟你也不能怎麼樣，還是你自己吃虧。
