己四、明行陰相
行就是一種遷流生滅之相。
體遷不覺
【化理不住,運運密移,甲長發生,氣銷容皺,日夜相代,曾無覺悟。】
雙诘是非
【阿難!此若非汝,雲何體遷?如必是真,汝何無覺?】
結示立名
【則汝諸行念念不停,名為幽隱第四妄想。】
前面的想陰─就是取像分別;
行陰─就是念念的遷流生滅相。
化理不住─所謂的行陰就是身心世界當中,那種生滅變化的根本,它的相貌是念念遷流變化的;比方說指甲每天在長,頭發也不斷的在生長,乃至於我們壯年之後,氣血慢慢的消滅,面貌不斷的在老化…而這每一天的變化、每一秒中的變化,我們自己覺察不出來,這就是行陰。
佛陀就稱呼阿難說:此若非汝,雲何體遷?
這個變化相到底是不是我們色身的一部分呢?如果它不是,那它為什麼會影響我們色身、會不斷的變化呢?如果它就是我們的色身,那為什麼我們感覺不出來呢?
所以說:諸行念念的遷流變化,它是一種妄想!
什麼叫妄想?一種什麼妄想?一種幽隱的妄想─很微細、很難覺察的妄想。
我們前文─色、受、想這三個是容易理解的,行陰跟識陰對我們凡夫來說,是一種抽象的概念而已。
什麼叫行陰呢?它形容一件事情─我們的生命是動態的。
你說:我現在很快樂,其實你講的快樂相是指前一剎那。
我們是活在一個動態的生命,動態的生命無法保持原狀——
說:我今天跟昨天一樣…沒有這回事!你要嘛比昨天進步,你要嘛比昨天退步,生命沒有保持原狀,因為生命是動態的。為什麼呢?
因為我們的生命受了行陰─遷流的影響。