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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
果卿居士：《四清淨明誨》之不偷盜
“汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。”這是講的不能貪便宜，就是馬路上有一分錢也不能占為己有。我寫的故事裡有，一分錢，你一看，可惜了，誰不要了掉地上了，撿起來，放口袋裡，這是偷盜！我撿的啊，還別說真的偷了。誰的錄音機啊？沒人看見，我裝起來，你裝裝試試，我現在偷個錄音機，哪天我的奔馳車都沒了，你知道嗎？這叫偷一損萬，一定是這樣的。你種福田，種一得萬報。偷東西也是一樣。 “汝修三昧。本出塵勞。偷心不除。塵不可出。縱有多智。禅定現前。如不斷偷。必落邪道。上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。” 邪人、精靈、妖魅是什麼？我們現在有的廟跟前兒，有人算卦，“唉，大姐大姐，唉，小姐小姐，我給您算個卦，看您的面相，天庭飽滿，地閣方圓……”他也能說對你一點兒事，要不你怎麼信呢？他說你可能十二、三歲時得過一場大病，你本來不信，他這麼一說，你有點信了。“你怎麼知道？”“我怎麼知道？你看我，我是哪個菩薩再來的，你身上還有什麼病什麼病，對吧？”“對呀。”說對了，“你今年二十幾吧？”“我今年二十六了。”“你在三十三歲的時候有大難，你將有血光之災”“哦喲喂，師傅您幫幫我，怎麼躲過這血光之災！”“躲過這血光之災，你得求神靈幫忙啊，我說的是以前啊，現在，你想保命，得拿兩萬，三萬來。” “上品精靈。中品妖魅。下品邪人。諸魅所著。彼等群邪。亦有徒眾。亦有徒眾。各各自謂成無上道。”他們都說我修得最好，你看我多有神通，我知道你什麼時候得過病。所以大家別相信神通哈，他說得再對，看他要錢不要錢，不要錢的這個可以。有的假和尚，看到你走在街上，非搶著的給你個佛像給你啥，嘴裡說著：“結緣，結緣。”你對他說，如果你不要錢，結緣，我就拿走了。但是，你看你走得了嗎？他馬上跟著嚇唬你，你給我拿錢來！要錢的都是假的，這個宣化上人說的，我們一定要明白這個！ “大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。家庭不和有孝慈，國家昏亂有忠臣。”這是老子《道德經》裡講的話，“大道廢”了才開始講仁義，講孝敬爸爸媽媽，其實真正懂得道的人，不用講孝敬爸爸媽媽，懂得道的人一定是孝敬父母的。大道廢了，才提倡孝敬父母，這已經不簡單了，能提倡孝敬父母，像弘揚《弟子規》的這幫人，太好了。“智慧出，有大偽”，有智慧的人出現了，冒充的就出來了。假如這個杯子是名牌兒，打入世界了，假冒的就出來了。這個醬油出名了，假冒的就出來了。什麼都有假冒的。“智慧出，有大偽，家庭不和，有孝子。”家裡頭的人都相互打架，你看，這個孩子不打架，多孝順，孝順父母。國家昏亂，才出忠臣。 “如不斷偷，上品精靈。中品妖魅。下品邪人。彼等群邪。亦有徒眾。各各自謂成無上道。成無上道。我滅度後，末法之中，多此妖邪，熾盛世間，潛匿奸欺，稱善知識。各自謂已，得上人法。誘惑無識，恐令失心。所過之處，其家耗散。”這個騙子所過的地方，讓人家家裡，其家耗散。“我教比丘。循方乞食。令其捨貪。成菩薩道。”佛說我教我的弟子要去掉貪心，才能成菩提道。“循方乞食。令其捨貪。成菩薩道。” “諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。”我教我的弟子，沒有貪心，才能成菩提道。佛教在印度啊，傳入中國來以後，改變了。為什麼改變了？國家政策不一樣。佛陀在世的時候，比丘不自己做飯吃。“托缽化緣，日中一食”，佛在世的時候是這樣的。“諸比丘等。不自熟食。寄於殘生。旅泊三界。示一往還。去已無返。”“寄於殘生”，就是我們到地球上來干什麼來了，就跟我們上大學一樣，寄宿在學校，四年大學我畢業以後出去，我再也不回來了，我離開母校了。那麼我們到地球上來就是來修行的，在這個財色名利裡泥潭裡打一個滾，如果你能夠不被污染，你能就出三界了，如果污染了你就出不去，留級重修，是這樣的。 “雲何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業。皆言佛法。卻非出家具戒比丘。為小乘道。由是疑誤無量眾生。墮無間獄。” 這個聽懂了嗎？這是佛說的啊，我教我的弟子都捨貪心，不能貪心啊，沒有貪心才能成菩提道啊。那為什麼現在有的賊，穿著我出家人的衣服？“雲何賊人。假我衣服。裨販如來。” 利用佛教做買賣，做生意賺錢。“雲何賊人。假我衣服。裨販如來。造種種業” 什麼壞事都干。“造種種業。皆言佛法。”嘴裡也講佛法，也念阿彌陀佛。“卻非出家具戒比丘。為小乘道。”卻指責那些守戒律守規矩的和尚，說那些守戒律守規矩的和尚，他們都是小乘道，說他們：“你看他們，他們不吃肉，是他們沒修好，我修好了我就可以吃肉，我修好了，我一念咒，烏裡哇啦、烏裡哇啦，被我吃的眾生就往生極樂世界了。” “雲何賊人，假我衣服，裨販如來。造種種業，皆言佛法，卻非出家，具戒比丘，為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。”我為什麼要講這個呢？現在就是這樣，念什麼經多少錢，念什麼經多少錢，這樣的做法，與佛的教導是相違背的。所以你不明白這個，你處處上當受騙。對不對？那假和尚冒充妙法老和尚，那假和尚，還讓一個女人住到寺廟去，讓那個女人把家裡所有錢財都供養他了，人家沒錢了，住一陣子就趕人家走了！這是修行人嗎？這就是穿著佛教衣服的騙子！不光佛教，你看我說克林頓——美國總統，他是什麼？大流氓。我幾年前在美國的時候就這麼說他，那時候我就這樣說他。過了這麼久，現在你看，他是不是大流氓啊？你高層的領導，國家的領導人，德行、品德要高，那查爾斯王子，戴安娜是救濟窮人，做過點好事，但是搞婚外戀，胡作非為，你干什麼？最後果報、惡報必定現前，誰都逃不過。 “若我滅後，其有比丘，發心決定修三摩地，能於如來形像之前，身燃一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷。” 我們在家人不必選這個，為什麼呢？比如說我現在燒掉了一個指頭節，和你們說話，我一伸手，你們一看，這果卿是一個殘疾人。那麼我說話，你內心就缺少恭敬，不太相信我。大家因為先看到我是一個殘疾人，缺一指頭節。說法的人，這個相貌要莊嚴。出家人可以采取這樣。我在南昌見到過一個出家的師傅，燒了六節指頭，他本來要燃身供佛的。因為他會講經，許多弟子跪在他跟前，他還年輕，才三十多歲。弟子們跪下來求他：你燃身以後我們聽誰講經去？結果就沒有燃。那個和尚，他那個皮膚啊，我說你們現在最漂亮的小姑娘，你的皮膚都沒他好。它就像透明的一樣，真的很了不起。坐那聽我講了一天的話，一句話沒說，最後結束的時候，我請師父開示幾句：“哦，你講得很好，我們應該向你學習。”這相當好。“及於身上爇一香燭，我說是人無始宿債一時酬畢。”這三種方法，你任選其中一種，你無始劫以來的宿債一時酬畢。比如我過去欠單位一百萬，或者一千萬，我這三種選一種，一下子這個債就沒了。就是說無始劫以來的宿債，一時酬畢。 “長揖世間，永脫諸漏。”“長揖世間”，過去的作揖啊，哦，再會，再會，再會，作揖嘛。“長揖世間”，永別了，與地球永別了。“永脫諸漏”，所有的漏都圓滿了。但是你可不能我燃了一個指了，或者燃疤了，做完了以後，我再做壞事去，這可不行哦。一做壞事，等於又和以前都連上了，白燃了。我在東華寺，萬行上師那個寺廟，見到了一個燃指的女人。 我們到那兒去，是天意啊，我本來不想去那個地方。結果，別人把我拉到那地方，說讓我休息休息，跟了我三部汽車一起去的。我到那兒去了，我又不想讓人介紹，“哎呀，這個人是《現代因果實錄》的作者”。我不需要這樣，我又不掙錢，介紹完了，你給我一百萬，一千萬，我也不會要。所以我不想去。結果沒想到我在那碰見一個人，燃指的人，女的。我不知道她多大年齡，看那樣子不超過五十歲，大概四十七、八歲。她女兒大概十八、九歲。她跪在地上不起來。不知道誰告訴她我在這兒。她說：“救救我，我這兒疼啊，一到晚上就疼。疼得我又喊又叫，我的兒子，我家裡的人都不讓我在家裡住，我沒辦法，住在東華寺。”我說的真事兒啊，你們可以去東華寺問問，她住在東華寺。 “你能不能幫我？” “誰讓你燃指的？” “他們說的，他們叫我燃的。” 我說：“你燃指是干什麼？你知道燃指是什麼意思嗎？" “燃指能滅宿業。” “什麼宿業啊？” “我以前犯過，前生前世犯的罪都可以沒了。” 我說：“你現在還在做壞事。你怎麼說還能滅宿業？你現在還在做壞事。” “我，我沒有做壞事。” “你吃肉沒有？” “沒有。” “你吃沒吃，我不認識你啊，你不說實話我走了啊，你吃沒吃肉？”“那，那，我就吃一點點。” 大家一聽都哄堂大笑。 我說：“我偷人錢，我偷得少，我一天就偷一塊錢，我是不是小偷啊？吃一點點？你還偷過人什麼東西？”我很嚴厲的啊。“你還吃過人家什麼東西？偷過人家什麼東西？” “沒有啊，再沒偷了。” “人家的蘋果樹，長滿了蘋果，一個枝頭長到牆外邊去了，你偷了多少蘋果？” “就，就摘了一個。” 大家哄堂大笑。 “一個，好，就算你摘一個，人家叫你摘了嗎？” “沒有。” “沒有，沒有，你這不是偷嗎？還偷過人家什麼東西？” “沒了。” 我說：“你彎著腰，在人家地裡摘什麼東西？” “茄子。” “干的茄子，人家不要的。” 我說：“人家告訴你不要了？” “沒有。” “沒有？你不是偷啊？” “我說，你怎麼都知道啊？” “我怎麼都知道？你偷東西，我就在旁邊站著。”和她開玩笑的。 “這人不能做壞事，你做壞事，要想人不知，除非己莫為。我也告訴你。我怎麼知道的？既然講了，所以就說說。佛說了，任何地方都有鬼神，我們每個人都有護法神，每個人都有。你和我，男孩，女孩，從媽媽肚子裡一出來，就有鬼神搶著做他的護法。我是鬼，我一看你生了一個小孩，這個我保護，那個生了孩子，你保護。這樣你保護一個，他保護一個……為什麼呢？有的鬼啊，很苦的，不能投胎轉世，他保護這個小孩一生平安，他有功德。這個小孩長大以後老了死了，臨死之前，最後那一口氣，就是他的，他是守護那個人的鬼，他攝其精氣，把他最後一口氣收走，其人則死，這個人就死了，這個鬼呢就投胎轉世去，走了。所以鬼都搶著保護人，我們每一個人身邊都有鬼神，你別以為沒有，你走到哪兒他跟你到哪兒，你還以為你干什麼壞事沒人知道，鬼知道！鬼就在你身邊。以後你還敢干嗎？” 我為什麼不敢干壞事，因為我知道這個，所以我不敢干了。想干不敢干。我所講的都是真實的事。哪一個人不貪色？哪一個男人不愛女人？哪一個女人不愛男人？我們為什麼不貪?我們都是傻瓜，不是人哪？一樣的，因為懂得這個，就再也不敢了。誰給我錢，昨天？前天？他們都知道，他們都知道的。跪在那兒給我錢。以前我會生氣的，這不是害我嗎？現在我不生氣了，以前我在美國，他們給我美金哪，一大打一大打啊，我心想，這一打可不少啊，你敢要嗎？不敢要。心裡還想要，不敢要。現在連那個想要的念頭都沒有了。真的，懂得因果了，你絕對不敢做壞事，自己就管住自己的心了。不是說“佛啊，佛啊，管著我吧。” 有人問我：“您說觀音菩薩很靈的，我天天念觀音菩薩，還念觀音菩薩的大悲咒，我叫菩薩幫我戒肉，我現在戒了一年了，也沒戒了。一有肉菜，我心裡不想吃，可是我的筷子往那肉裡夾，觀音菩薩為什麼不幫我呢？”我說：“是觀音菩薩叫你吃肉的嗎？你問問他。是你自己的手往那兒夾的嘛。”所以說修行人要管住自己的心哪！你管不住自己的心，那不行啊。 最後這個女的，我又說了。我說：“你還做了什麼壞事兒，我不說了，你女兒在旁邊呢！”我很嚴厲的，我說：“你女兒在旁邊呢，我不說你啊，自己知道。你要再不改，嗯，你將來結果會很慘的。” 我說：“我知道今天為什麼到這兒來了，迷迷糊糊，就把我拉到這兒，從深圳把我拉到東華寺，開了三四個小時的車，跟了我三部車，佛教協會的會長都跟著我，還有公安局的一個處長，都是信佛的。是天意。”這個女人，心特別誠，愚誠，愚癡的誠，愚癡的誠啊。 “你手現在還疼嗎？” “疼”。 我說：“現在還疼嗎？” “現在不疼，天一黑就疼。” 我說：“把手遞給我，讓我握握你的手，好不好？” “好。” 她把手給我。我抓著她這個燒的手指頭，抓著她這個，我說：“從今以後，絕對不能做任何壞事兒了啊，你要再做，再疼起來，會疼得要你的命啊。” 我抓了她一會手，我說：“好了，以後再別做了啊。”也可能是佛菩薩把我叫了去的。我們修行人哪，就是自己很想起貪心，非常非常想，但絕對不能干，這個偷心，貪心，都是與道相違背的。不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不說假話騙人，就是不妄語，這才是修行的方法。我把這幾點當做觀音菩薩家的電話號碼，告訴你，你能不能做到？你要能做到，你就知道觀音菩薩家的電話號碼了。你有什麼問題，你一請示觀音菩薩怎麼說，馬上就告訴你。你知道了嗎？還不用撥號。只要你一想，觀音菩薩就告訴你，觀音菩薩在哪兒呢，就在我們身邊呢。 我們每一個人的心都是一面鏡子，“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，這不是神秀大師說的嗎？每一個人的心都像鏡子一樣，那財、色、名、食、睡五種欲望污染了我這面鏡子，甚至好像我的鏡子掛在廚房裡頭，那污染得更嚴重。什麼都照不見，沒有鏡子了，那我要再想當鏡子用，我就得搞衛生啊，就得把這個鏡子擦干淨啊，拿鹼水泡，拿鏟刀鏟，拿鋼絲擦，拿洗潔精，我現在擦了二十年了，剛剛有一點亮。我女兒呢一出來就比我亮，我在《漫談梁皇寶忏》裡就寫了，有的人呢，只需要 “噗”，這麼一撣，馬上就透亮。現在很多是這樣的。你們年輕人中，年輕的女孩，男孩，你們別以為這個神通是別人的，你自己都有啊。但是為什麼我們睜著眼看不見呢？佛菩薩就在眼前呢，你看不到，鬼神就在旁邊，你怎麼看不到呢？因為你滿腦子想到的都是財色名食睡，吃喝玩樂，你忘了本來的面目了。只要你開始打掃自己的心地，一定會成就的。你打掃得越干淨，你心越清淨。到時候，十方世界都現在你眼前，哇，那個時候再看，度一切苦厄。 “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。” 觀自在菩薩，我的解釋，啊，觀自己在的是菩薩。我就看你不好，他不對，他不好，他也不好。假如我當了和尚，我看大和尚不對，二和尚不好，就我好，我只看見別人黑，看不見我自己黑。這個凡夫才這樣，凡人才這樣。修行人是觀自己在，“只認自己錯，莫論他人非。他非即我非，同體名大悲”。他罵我了，哎喲，罵我了，哎喲，罵人不好。他為什麼罵我了？我不認識他，他罵我，可能過去世我罵過他。 “哎呦，謝謝，謝謝，我有錯，我改我改。我以後不會像那樣了。”這個罵人不好啊，別人不高興。“他非即我非，同體名大悲”，我把自己和他看作一個本體，同體名大悲。“靜坐常思己過，閒談莫論人非”，你這麼做試試看，觀自在，這個人，長期這麼做，天天觀自在，月月觀自在，年年觀自在，這叫行，行就是修行。深，持之以恆叫深，行深般若波羅蜜多，般若波羅蜜多，修行到彼岸的方法。時，是有一天，就是按照這個方法，天天觀自在，月月觀自在，年年觀自在，叫行深般若波羅蜜多。有一天，就是忽然間，智慧頓開，照見五蘊皆空，哎喲，原來一切都是空的。照見五蘊皆空，度一切苦厄，所有的苦我都吃過了，哎喲，我老婆怎麼盡讓我跪搓板，哎喲，原來上一世我欺負她了。上一世啊，他是我男人，我是他媳婦，那一世我讓她跪搓板，現在她讓我跪搓板。一定是這麼倒過來的。“欲知前世因，今天受者是”，一定是這樣的。你看我寫的故事，都是這樣的。 一個女孩子被壞人強暴，你覺得那女孩子很可憐，大家都這樣認為。有智慧的人一看，“哎呀，這個女孩前世是個土匪，欺男霸女，強暴別人，這是被他強暴過的人今世來強暴她。“真是修行人，不見世人過。”在修行人看來，跟國法不一樣。要是你殺人，你強暴人，國法要制裁你，但是在佛法，有智慧的人看來，一看，哦，原來如此。所以度一切苦厄，你得明白這個。你修行，一定得在這下功夫。我要有本書在這兒就好了，我現在想到哪兒就講到哪了。 不斷偷的，將來出不了三界。“若不斷偷，修禅定者，譬如有人水灌漏卮zhī ，欲求其滿，縱經塵劫，終無平復。”如果你不斷偷，還想學佛，好像有人水灌漏卮。漏的卮，卮啊，這個卮啊是什麼呢？皮袋子，過去，古代的人，盛水的那個皮袋子，拿那個羊皮袋子盛水，叫卮。卮呢，漏了，如果你一邊貪財一邊修行佛法，佛說好像有人水灌漏卮。你用水把這個皮袋子灌滿，“欲求其滿，縱經塵劫，終無平復”，你就是灌塵劫，像塵沙那麼多的劫，百千萬萬年，也沒有用。“終不平復，”永遠不會灌滿的。這是告訴我們啊，佛在這個《四種清淨明誨》裡告訴我們，不斷偷的，一定要斷偷。貪心也要斷。 這個偷不僅僅指掏人腰包，偷人民幣，票子。告訴我們不是自己的東西絕對不能往家裡拿，包括辦公用紙，包括一根牙簽。你看我寫的那個故事——《一根牙簽》。咱們在飯館吃飯，吃完飯了，拿一根牙簽剔剔牙。我說人家的時候，我自己還拿牙簽呢。我自己呀，想剔牙的時候，看到桌上的牙簽，這牙簽挺好的，拿根用用，臨走的時候還多捏幾根擱兜裡。後來有人肚子疼，我一看，哎呀，結果他胃裡邊好多牙簽在那扎著呢。通過這個方法讓我告訴你，同時也教育我的。 這是發生在美國的事，我那書上寫成中國的。 我問他說：“你是不是經常在飯館吃飯？” 他說：“我的兩個女兒都上班，我們老夫妻倆中午這一頓飯就在外邊吃。我們吃一頓飯，五六十塊美金，我們老兩口，捏兩個牙簽，那不能算偷吧？” 我說：“這不算偷，你是不是貪心呢？你是不是貪心？” 我們修行人要 “於虛空中轉微細惑。”虛空很大，“細惑”，這個“惑”是什麼呢，下過雨之後，你一開窗戶，你打開一個門縫，陽光照到屋子裡頭。你本來看到這屋子挺干淨的，什麼都沒有，等那個陽光一照進來，一看，哎呦，好多飄得那個東西，就是肉眼不容易看到的微塵，這叫“微細惑”。修行的人要於虛空中轉微細惑，在微塵裡轉大法輪。一根牙簽小不小啊，但是佛教的道理都在裡面，這個不是你的，你不能拿，拿了就是貪心。我們得戰戰兢兢地學佛，絕對不可以有貪心，要嚴以律己，嚴守戒律，以戒為師。所以佛沒有說，你們將來信佛的，願意做我弟子，先拜個師父啊，做四皈依啊，佛說了嗎？佛沒有說。佛說以戒為師，你守戒了，你就是我的弟子。你守戒了，你就是釋迦牟尼佛的弟子，釋迦牟尼佛就是我們的老師，“南無本師釋迦牟尼佛”，對不對？我拜一個清淨僧，不貪財色名利的清淨僧為我的老師，好像我們入黨有個入黨介紹人似的。嗯，你們知道嗎？我拜了他，就等於他就是我的師父，紅包都給他，那是絕對錯誤了，絕對錯誤，大家都是修行人，不要這樣。
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